九门九车构建的北京生活｜京师篇

撰文｜肖舒妍
“筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”一道道城墙，构成了北京城的骨骼，环绕城市、构筑城市、保护城市，而一座座城门，则像是北京城的器官，迎来送往、沟通内外、吐故纳新。北京的城墙和城门，作为城市的骨骼和器官，赋予了城市繁荣与生机，也见证了城市兴衰与更替。
明清时期的北京顺天府，以元大都为基础改建而成。元大都设城门11座，南三北二，东西各三，究其原因，正史无证，仅有野史《农田余话》谈及：“燕城系刘太保定制，凡十一门，作哪吒城三头六臂两足。”刘太保，即元大都“总设计师”刘秉忠。哪吒，传为佛教中的护法神，本领高强，勇猛无敌，他的“三头六臂”在佛典中也常被用来形容佛法无边。把北京城建作“哪吒城”，用11座城门喻哪吒的三头六臂两足，由此看来，这座城市的法力、活力与魅力，均系于它的城门之中。
永乐十九年（公元1421年），明成祖朱棣迁都北京，将元大都的城墙整体南移，改11门为9门。但北京城的整体架构不变，虽然东西两边各减少了一座城门，剩下的九门却承担起了重要的城市功能，奠定了明清时期不同职业群体的生活空间，其影响之深远在今天仍有迹可循。
九门走九车
如今的北京地铁崇文门站附近，还有一座名为“哈德门广场”的商厦。崇文门前身为元大都的文明门，却被时人唤作哈达门，据考证，“哈达大王府在门内，因名之。”哈达大王为何许人已不可考，哈达门的名字却留了下来，又讹传谐音为“哈大门”和“哈德门”。直到解放前还有哈德门牌香烟，现在的哈德门广场也由此而来。
明朝年间，“文明门”改称“崇文门”，清朝沿用此名，至今未变。但“崇文门”在清朝百姓口中，却一度被称为“鬼门关”。
清军入关后，为了增加满族官吏收入，在崇文门设置税课司，货物进入北京城均须纳税。虽有《户部税则》详细规定了纳税明细，但关吏还是横征暴敛，即便空手进城也要缴纳关税。课税时，手续繁多，盘问备至，以至于崇文门前每日都大排长队。久而久之，一些小商贩想出一个办法，根据自己货物多少，先自行算出税款，把银钱插在帽檐上，等过关时关吏拿走银钱就能立刻放行，缩短排队时间。这帽檐上的银钱当然归关吏私有。清人查嗣瑮有诗为证：“九门征课一门专，马迹车尘互接连。内使自取花担税，朝朝插鬓掠双钱。”
当时又有规定，城内不许酿酒，城外的酒也只能交由官方指定的酒家出售。这18家有权卖酒的酒商在崇文门统一收酒、统一纳税，俗称“十八家酒店”。酒税极重，一般的酿酒作坊本小利薄，为了维持生计，只好“背私酒”逃避酒税。