顾芳：《聊斋》阴影下的蒲松龄

固化印象
相信大家对蒲松龄创作《聊斋》是通过在村口摆茶摊搜集故事的传说并不陌生，这个传说影响很大，甚至报刊也有所刊载：
1981年的《群众文化》、《文汇报》和1982年的《中国青年报》等，都将蒲松龄摆茶摊一事作为文人谦虚地学习民间文学的范例而加以宣扬。这一说法早在清人邹弢《三借庐笔谈》就已出现。

后经考证，这一说法实为空穴来风。例如鲁迅就在《小说史略》中评论：“至谓作者搜采异闻，乃设烟茗于门前，邀田夫野老，强之谈鬼以为粉本，则不过委巷之谈而已。”后来他在《小说旧闻钞》中也对摆茶摊之说又加以批评。
学者侯岱麟也在《蒲松龄没摆过茶摊》中考证了蒲松龄一生的生活经历，认为蒲松龄没有摆过茶摊。

然而，即使有这些考证为蒲松龄创作《聊斋》翻案，蒲松龄却仍避免不了《聊斋志异》这部作品本身给他带来的固有形象。
在现代影视作品如《蒲松龄》、《神探蒲松龄》、《聊斋变异》中，蒲松龄化身成不同职业身份亲身经历或是收集诡异故事，《聊斋志异》及其中的《倩女幽魂》成为影视剧滥套的两大IP，而蒲松龄也被塑造成单纯的“恐怖小说写手”。
原因探索
通过以上情况，可以感受到世人对《聊斋志异》这部作品的接受程度远高于作者本人。
同时，“摆茶摊向路人搜集故事”这类传闻，反映出人们下意识地消解蒲松龄作为创作主体的关键作用，而将《聊斋》作为广泛的民间经验与民间智慧的集成，蒲松龄在其中退为一个单纯的搜辑记录的角色。