顾芳：《聊斋》阴影下的蒲松龄(4)

《聊斋》有许多篇章对科场考官进行冷嘲热讽，嬉笑怒骂，它们或是揭露考官的平庸，或是揭露考官的贪鄙。
由于蒲松龄十九岁进学，文名日起，却屡次乡试不中，饱受科举折磨，因此自然在文章中流露其悲哀，愤懑之情。如《叶生》中的叶生“文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场”，其实是他自己的境况。
与大众对《聊斋》作品形象理解不同的是，书中有部分几乎不含超现实元素的作品。蒲松龄通过许多篇目揭示官场腐朽的原因与封建官僚的本质。
大半生做私塾教师的蒲松龄自然也很关注家庭伦理和社会风气，写出一些讽刺丑恶现象、颂扬美好德行的故事，其立意更多在于劝诫。
《聊斋俚曲》
但是在聊斋之后，蒲松龄还干了一件事情，创作《聊斋俚曲》，这样大费周章的原因又是为何？
待到蒲松龄晚年，《聊斋志异》的创作基本完成，其关注对象开始由知识阶层转向一般乡野民众。由于作为文言小说的《聊斋》显然难以为后者所接受，蒲松龄开始通过更为通俗的文学形式以推动作品的传播。如其通俗俚曲十四种，大部分皆改编于《聊斋志异》中的故事。

需要指出的是，蒲松龄创作《聊斋俚曲》以供底层民众传唱，并不仅仅是为传播自己的小说作品，而是希望起到风俗教化的作用。
在《俚曲》，最多见的题材并非谈狐说鬼，也隐去了科场失意，反而集中于政治黑暗与家庭伦理。
从中或许可以窥见，《聊斋志异》中蒲松龄所真正期望流传的题材，也知道他期望能达到的教化效果。而后世狐鬼题材对其他内容的彻底掩盖、甚至奇异故事本身对作品丰富艺术手法与深刻身世之感的掩盖，或许也体现了作品接受与作者本意的错位。
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