《逻辑学》第二卷；本质论，第一篇，本质作为自身内反映，第二章(2)

在本质论中，存在论中的规定性就成了映象，而映象是绝对思维也就是自我意识的反映运动设定出来的，而反映运动也遵循着规定，这种规定性就是本质性。本质性的第一个规定就是同一，第二是区别，第三是矛盾。这是我们形式逻辑中三大定律的核心要素，当我们认识到了绝对自我的运动造就了这三大定律，形式逻辑就将没有任何神秘性了。
首先我们来认识同一性。本质作为单纯的直接性乃是已扬弃的直接性。直接性在黑格尔的哲学中经常出现，它的意思是，对象直接呈现在我们面前，好像不需要经过思维加工，不需要时间去思考那样。但是本质的这个直接性不像存在的那个直接性，它是经过了否定性的环节的直接性。这个否定性就是它的存在，因为存在是本质的一个环节，但是这个存在是本质设定的存在，它在设定同时就已经否定这个存在，并将存在返回到本质中。所以，本质的这种绝对否定性造就了它的第一个规定，那就是自身等同性，我们称之为同一性。
下面我们来认识区别。如果我们还记得存在论的最后一章里，当存在的所有规定都被扬弃了，就成了绝对的无差别者。其实绝对的无差别还属于外在的规定，在思维中，它就是同一性。如果我们将外界事物当作是我们意识的对象，是外在于我们的东西，与自我是完全不同的东西，那么我们就会经历像存在论中的规定性一样，最后这些规定性全部都要被扬弃掉，所有的事物都成了绝对的共相，我们就不能认识具体的东西了。在本质论中，所有的规定都被统握在自我之中，一开始就是同一性，简而言之就是纯粹的“我”，我=我。从笛卡尔开始的“我思故我在”，思维中的都是属于我的，而思维外的都是属于非我的，我和非我是绝对割裂的状态。黑格尔认为，这两者其实是在一个统一体中，这个统一体就是思维中的绝对，就是自我，黑格尔在《精神现象学》中称之为纯粹本质。那么我不等于非我，就是纯粹本质中的区别。
所以，我等于我，和我不等于非我，都是纯粹本质的规定，是本质性。