《撒玛利亚女孩》：残酷青春与破碎的少女，鬼才金基德的转型之作(5)

影片的最后，杀人后的父亲带着倚隽去远山之中为逝世的妻子扫墓，在自然之中他们沸腾到难以自持的爱恨终于消弭，倚隽意识到自己赎罪行为的无力与浅薄，可就在破茧成长的最终时刻，父亲自首坐上警车离去，她笨拙地开着车去追赶，车子却陷落于泥坑，无法前进。成长来自于一个又一个远去的背影，来自于一次又一次无言的分离，前方泥泞不堪，曲折沟回，可这就是倚隽之后的人生，青春的大雾散去，生活显出了它原本的模样。

宗教式语境：现实处处围困，众生凄惶
从2003年的《春夏秋冬又一春》开始，金基德电影中的宗教气氛愈加浓郁，借宗教的平静和玄秘来探索人性的幽闭与人生的苍凉成为他的一大试炼。而在本片中性爱和暴力场面等感官的刺激降至最低，宗教式的澄明语境则更为清晰，电影以三个教谕故事组织结构。

第一个故事取自佛教。婆须蜜多是印度佛教中的圣妓，通过身体传道洗涤人心，隐射片中的洁蓉。她以婆须蜜多自喻，在倚隽表现对卖春的厌恶之时，她一再强调其中的圣洁，满足自己用身体给别人带来的快乐之中。但随着洁蓉的自杀，人性的丑陋才真正暴露出来，现实并不如自己所想。
那些曾经看似被自己感召的男人们在得知自己将死之时的冷漠是如此骇人，喜欢的音乐家威逼倚隽发生关系之后，才慢悠悠的上车去往医院，而他谈论洁蓉的死就像谈论一个毫不相关的陌生人，丝毫不存在往日鱼水之欢的情谊，他的卑鄙和淡漠无疑是人性的一道暗影。