红楼梦：大旨谈情的表象之下，隐藏着末世万象，激荡着历史风云(3)

看似矛盾的两个宝玉，就是作者内心世界的真实呈现。作者逝后，其好友张宜泉曾有伤悼之诗《伤芹溪居士》，诗中有“白雪歌残梦正长”，当指雪芹卒后，《红楼梦》原稿残缺之事，诗句含糊，有不易明言之隐。该诗称曹公为居士，作者最终很可能身居偏僻的山野，如居士般以出世之心入世，既出世又入世。这种生命状态，即第一回脂批所谓“自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣”。
贾宝玉是作者的梦境，是对出世的向往，但又留恋滚滚红尘；甄宝玉是作者的现实，是对入世的归依，但又对解脱有某种渴望，正如“一块美玉落在泥污之中”的妙玉，“欲洁何曾洁?云空未必空”。因而，对于宝玉的风月之情的描写，似乎自相矛盾。

宝玉肯定和袭人有云雨之情，似乎跟麝月、碧痕也有男欢女爱。但第七十七回宝玉去探视病重将亡的晴雯，面对灯姑娘的调情，却手足无措；第七十八回，王夫人向贾母汇报撵走晴雯之事，并谈及袭人、麝月，贾母对众人说她眼中的宝玉：“我也解不过来，也从未见过这样孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难得。我为此也担心，每冷眼查看，他只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必他原是个丫头，错投了胎不成？”；第八十回王道士猜宝玉有房中之事，被茗烟制止，宝玉犹不解。似乎宝玉完全不谙风月之事。
如此矛盾的描写，暗示“大旨谈情”的文本，在“情”的背后，“大有深意存焉”，同时这正是一个伟大而又痛苦的灵魂在文本中的呈现。
但是，文本“表里皆有喻也”（第十二回脂批），文本还具有更深广的社会、历史背景。第五回脂批指出：“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书”。作者“秉刀斧之笔”，在呈现自身家史的同时，也暗写了清朝的国史。作为“此书大纲目、大比托、大讽刺处”（第七回脂批），秦可卿隐指谥号“密”的废太子胤礽，而钗黛“兼美”于秦可卿（第五回）。应作“梦政密”黛玉看的贾宝玉在为“真宝玉传影”（第二回脂批）的同时，他的人生轨迹更接近于王朝兴衰成败的历程；应作“梦凡密”宝钗看的甄宝玉，跌宕起伏的人生[注2]则更接近于作者的家史。