酒神崇拜在罗马的兴起及影响(3)

第二，世俗生活化。希腊的酒神被看作是一种神灵，强调信仰的公众性和仪式化，并借此弱化了平贵之间的等级界限。尤其在民主政治推进发展时期其崇拜地位不断提高，甚至成为城邦生活的重要组成部分。但这种形式化的崇拜并没有改变希腊人的生活观念和生活方式。“宗教信仰对罗马人而言，主要是通过正确履行仪式和庆典来举行一种或多种祭仪，而非依靠信仰、道德行为或灵性。”酒神不再是神灵，不是精神领域的一种信仰崇拜。它开始从仪式化转向生活化，逐渐融合到社会中。人们在酒神秘仪中没有地位和性别的区分，参加者只是纵情享受，找到个人情绪的宣泄口。
第三，非政府引导。希腊的酒神崇拜被正式列入城邦公共节日。其崇拜活动有两种：一是政府统一引导的城邦公共仪式，包含歌舞演出、游行和祭祀等，是集体生活必不可少的一部分；二是厄琉息斯秘仪，秘仪中表达了人们对酒神“重生”的赞扬和对未来美好生活的追求。这两种仪式被希腊人民普遍接受，成为正式节庆。“这种狂欢活动由于与庄严的宗教仪式以及宗教情感的宣泄结合在一起，所以显得既野蛮又美丽，既疯狂又神圣，充满了神秘的色彩和净化灵魂的意味。”罗马的酒神崇拜表现出不受限制的狂欢特征。因为政府在宗教方面没有特定的全职专业祭司，民众也不受相应的教条约束。

罗马人认为只要举办了正确的仪式，就可以保证城邦的平稳与发展。酒神崇拜传入罗马后全然没有希腊的浪漫与情趣，市民在祭礼上用低俗的话语嬉笑谩骂，显露出难以掩饰的欲望。仪式活动也没有系统的规划，没有固定日期和地点。崇拜活动是在酒神女祭司的召集下按照自愿的原则参加，并且在夜间举行。因此，与本土神明结合、世俗生活化和非政府引导便是罗马酒神崇拜与希腊的不同之处。