游戏评测｜《烟火》：名为论鬼神，实为写人心(2)

骨架 | 在希望的田野上，“吃人血馒头”屡现

经历或耳闻过上世纪九十年代的你而言，对这个年代你有什么印象呢？
记得有一个发生在那个年代的街头采访，众人纷纷畅想21世纪的样子。有人说：“我想21世纪的中国，吃的、玩的、交通会改善很多。”也有人说：“我想由于我们的开放政策，我们国家商品走向世界，人走向世界，跟上世界潮流的发展，一定会成为世界一流强大的国家。”还有人说：“我想应该和美国日本差不多吧，应该是很有发展前途的，人活着应该过得很累的，干得苦、干得累。”
那个时候，人们眼里有光、脚下有路，心中憧憬着、向往着美好新生活的到来。

但是，这也是个变革中的时代：落后的农村面貌依然亟待改善，迷信的人心急需涤荡；拥挤的城市环境也滋生了犯罪的土壤、诞生了歪风邪气的温床，日渐恶化的居住环境，工厂环境的暗无天日……
人们在泥沼中踽踽前行，也在初心激荡中怀揣着创造美好新生活的期盼。
用《了不起的盖茨比》作家菲茨杰拉德的话来说便是：这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代，一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代。

90年代的农村，一批批勤劳的农民洗脚上田，有的走进城里炒股票大赚一笔，有的下海经商赚到第一桶金，即使仍留在农村的百姓，也靠勤劳的双手、藉改革开放的东风，逐渐解决了温饱问题。但在一派欣欣向荣、波澜不惊的水面下，却潜藏着彼此心照不宣的冰山——流传千年的封建迷信的荼毒。
基于此，《烟火》中的故事被安排在了偏远的山中小镇，一场葬礼上的意外火灾牵扯出一宗已经结案的灭门惨案。在这里，虚构的清潭镇让人不自觉地想到在农村一幕幕我们稀松平常却又过目难忘的元素：纸人、棺材、神龛等殡葬元素，头七、还魂、报应、地狱等民俗思想，还有政府宣传标语、乡间小卖部、乱葬岗等。