有关三本书的奇闻真事｜你所不知道的“元灵隐史”（二）(21)

我今著述九万九千余言，难解一知，纵知者，难有半解，待此九万言语皆消亡，自当有人亲自始：修者为心，正者为行，自当心始，己身了无，行为途表，为所无为。 阅尽万典止道虚，目前诸象皆为幻，无知无识无所见，无障无碍无一言。 听我言，而解其意，多有偏妄，妄者，乱也。
知其前世五百年，知其后世数天天，无知无识无所见，无障无碍无一言。
二.慧
智积于有，慧没于妄，道生于无，而丧于形。
知大道而易行者，慧也。
大道之说，如有人执活鱼于手，问我道，素闻你知万年变数，明生死之理，今有活鱼，请言鱼命可活几时。我知鱼生死之期，却无以言述其情状，言其生，则害其死，说者不得，得而不说，阴阳化合生气灵，气灵相感而有形，物因有形而丧于道，道因有极而为损。况，大道之说，失之毫厘，差之千里，心有所私，必有所偏，私偏之下，必生其妄，故大道以无形，而存其真，圣人以不自生，而得其知。 世有旁门八千，经文四万，均为幻象，一体生二相，二相为阴阳，阴阳者，互为假象，阴阳化合生气灵，气灵者，幻化之本也，气灵相感而有形，形者，幻象之表也。
人之困苦，多为不识天道而生，阴阳化合，有生有死，不强生不恶死，不轻生不迷死，自然而从，则心宽天高不为所困。动生吉凶，静纳祸福，有得有失，虽有所悲，不以为苦。
初，有物位无极，不生不灭，不静不动，其形为空，其态为虚，其意为无，其方为定。其位无极。
有物位无极，流于四方，滋化万物，万物有体，物有体，而其方不定，方不定，是位移，方位之变，则生气数。故方位之变，阴阳内化，气数外显。知万物方位之变，则可度其气数，度其气数，可得万生长收藏之理。
观天象，察地理，了人形，断方位，可明大小宇宙之气数。
众今日所知的四方（东南西北），四时（春夏秋冬），皆取象于一万二千年前的星象，并以此为矩，成众星之局，可以断方论位，知万物之玄妙。
我们位于宇宙之中，同时，我们自己也是一个宇宙，何为宇宙，上下左右四方为宇，往来古今为宙，整个宇宙的构成就是“空间＋时间”，太阳是个宇宙、地球是个宇宙、我们也是个宇宙，我们早上喝下去的一杯水里，还有不计其数个宇宙，我们看到的空气，什么也没有，但它本来就是个宇宙，宇宙没有大小之分，只有层层的包容，身上的细胞被我们所包容，我们被地球所包容，地球被银河包容。
宇宙者有大有小、有虚有实、有远有近，大小虚实宇宙间，阴阳化合气灵。这里的“气灵”指的便是夹带着某个宇宙基本信息的一个能量场，如同人类的那染色体，储存着人类的全部遗传信息。