有关三本书的奇闻真事｜你所不知道的“元灵隐史”（二）(19)

禹帝已死，子孙当位，于孔甲之时，荆山（陕西富平县地界）脚下，于近平地处，拟造倾宫瑶台，以示强盛于世。
有臣劝孔甲曰：先祖极恶各族铸器供祖，然于划九州之地，于荆山铸鼎而供者，盖明民意不可挡阻，犹胜于水也。故以治水之道，而理治众族，并亲居穴屋，以近民众。今建倾宫瑶台，是为远地穴、阻民意，与先祖之本意相背，益多思而行。
孔甲曰：今民富族强，不建倾宫，不足以显族强，不造瑶台，不足以张民富，民不知富强，王以何存？
行之近十岁，九州之地，部族之国，瑶台林立，倾宫聚建。然九州之内，部族之国，令民迁离地穴，聚万众之财，以建城郭。以兴国强族富民为由，与民争利，赋敛无度。
后，民怨四起，言说道：离穴居屋，善之大也，然孔甲之族，以此为名，行敛财之实，故地粟民，居屋而成奴，其恶莫大也。禹王已死，无人可知理水之道也，孔甲之族，弃民而实己，以族众寒暖之名，行损民害国之实，可弃不可信，民弃屋而居穴，储食以过冬。
是年，山崩水出，倾宫瑶台，不复存也，其后三代而尽。夏灭商兴，夏之兴，得于水，居于穴，夏之灭，远于穴，失于水。
插叙4：通元尊者与通灵尊者
【有关三本书的要点增补】
2008-05-25
去年六月份前，一直想去一个并没有名字的山，倒有些像心愿了，后来去了，在半山腰的一个山寨住一夜，回来的第二天晚上，梦到有一个眼睛不是很好的人和我身边走过，我说我认得你。他没听见的样子，继续往前走，我淡定又大声地和他说，我认得你，你不用装的。他停下来，回过头，笑笑说，你想要什么？我当时觉得，不管我要什么，他都是会给我的，便认真地想了想，说，我什么都不要，只想知道我是谁！他笑了笑说，两年后我再来找你！（彩虹注：前文有述作者在梦里觉得“那个人就是另一个自己”。此时再次提到这个梦，说明是有重要意义的。我们知道只有“元灵/元神”蕴藏着三个最基本的信息：我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？因此，这个梦也可理解为作者元神/灵与其魂/人之间的一个沟通。）
二月后我又去了一个地方，那个地点很特殊，去的人却不多，在半山的一座寺院的大经堂里间，我进去时，那个经堂的前面是一个人的大像，后面是乔答摩的像，我进去时，感觉到一高灵物的存在，便闭上眼看了下，他如一樽尺余长的金樽的样子在那里，我并没言语。很久以来都没再碰触过与高灵物相关的信息了。
十月时，我一个人在家呆着，到第四天时，忍不住想写一些内容，把自己知道的内容写下了，便成了《有关三本书的奇闻真事二》，写到九万余九千余字时，访问量也刚好是九万九千多，巧合吧，正好写完了除故事以外的内容。