苏格拉底之死

“当那个监刑官揭开他的盖头来看时，他的眼睛已经无光了。克里托说话的时候，苏格拉底已经合上了嘴和双眼。”这是关于苏格拉底最后死去的几句话，柏拉图在整个《斐多篇》的结尾详细地描述了苏格拉底是如何喝毒药并慢慢死去的情形，给人印象极为深刻，也让人难以忘怀。对于苏格拉底的死亡，从苏格拉底死后直到今天，人们从来都没有停止过对他之死的研究和争论，始终是哲学界的热点话题。
苏格拉底从出生到公元前399年被处死，他见证了雅典城邦民主政治的繁荣到没落的全过程。“伯罗奔尼撒战争是在公元前431年正式爆发的，历经27年，公元前404年才宣告结束。伯罗奔尼撒战争是古代希腊社会的一个重要转折点，是雅典城邦从强盛走向衰落的关键。苏格拉底是一名忠于雅典城邦，热爱雅典的公民，他必要会去参加保卫自己祖国雅典的军事行动。
苏格拉底的后半生几乎都在伯罗奔尼撒战争中度过的。”苏格拉底参与了战争，同时也敏锐地看到了伯罗奔尼撒战争给雅典带来的重大危害，他认为整个战争危机的根源是道德和人性的丧失，所以他坚持认为拯救雅典城邦的必然出路就是要改变人的本性。
因此，“他声称真正的政治技艺、政治家应有的风度应该是改善公民灵魂、教化公民从善的使命，而现在只有他一个人在实现政治家的风范。”所以他总是以神的旨意为由，设定相应的哲学命题，在整个雅典城邦范围内找人探讨并发表自己的观点，目的就是引导人们追求智慧和道德的善，进而来改善公民的灵魂，批判愚蠢无知、私欲泛滥的城邦社会风气。正如他自己所说的，他就是上帝赐给雅典城邦的“牛虻”，在城邦里飞来飞去，螫刺、惊醒雅典这座像高大而懒惰的马，让他时刻保持清醒和重新奋发奔跑。
在《申辩篇》中他告诉雅典城邦的其他人：“我是你们感恩和忠心的仆人，但是我宁可服从神不服从你们，只要我还有生命和能力，我将永不停止实践哲学，对你们进行规劝，向我遇到的每一个人阐明真理。我将以我通常的方式继续说，我的好朋友，你是一名雅典人，属于这个因其智慧和力量而著称于世的最伟大的城市。你只注意尽力获取金钱，以及名声和荣誉，而不注意或者思考真理、理智和灵魂的完善，难道你不感到可耻吗？”这是苏格拉底在为自己辩护时对雅典人的灵魂拷问。青年是祖国的希望。
苏格拉底非常喜欢和雅典城邦的青年人进行交流，并且他教育的对象大多数都是年轻人，他试图用哲学的思维塑造城邦的年轻人。同时将自己的理想和思考寄托在他教育的一些青年身上，不断用自己的哲学思想教化他们，并以自己的实际行动，言传身教，建立了一种简朴、正直、爱国、英勇的人格魅力，让自己的教化更有说服力和感召力。当时，苏格拉底完全不顾城邦当政的反对，切实地履行着自己的政治义务。公元前406年民主派执政时，雅典海军在阿吉纽西岛击败斯巴达舰队，但雅典海军也损失了25艘战船和4000名军队。当时暴风雨阻碍了雅典海军将战亡者尸体打捞起来安葬，雅典人民以此违反了惯例而控告海军将领，由五百人议事会审议。