苏格拉底之死(3)

霍普·梅在其所著的《苏格拉底》中写到：“苏格拉底提出了一个新奇的宗教主张。他主张，‘神圣’的存在不依赖于诸神，尽管诸神认同这个特性。这个命题等价于‘善’的存在不依赖于犹太基督教的上帝，尽管上帝认同善。”
其次，“苏格拉底被控告的第二条罪行：腐蚀青年或者腐蚀青年人的心灵。这一条罪名的来源主要基于苏格拉底和他人对话时的一些反驳。色诺芬说苏格拉底常出现在公共场所。他在早晨总往那里去散步并进行体育锻炼；当市场上人多起来的时候，总可以看到他在那里；在别的时候，凡是有人多的地方，多半他也会在那里；他常作演讲，凡喜欢的人都可自由的听他。”我们都知道，苏格拉底认为自己没有智慧，所以就经常行反复与他认为有智慧的人进行探讨和反驳。雅典城邦中，很多人都曾经看到过苏格拉底与人对话和争执，其中有很多年轻人。而且苏格拉底自己也说，雅典城邦的年轻人特别喜欢观战，即自己和他们的长辈们的对话和反驳的舌战。
苏格拉底说：我不受欢迎还有这样一个原因，很多闲暇的富家子弟自愿追随我，因为他们乐于听我诘难他人。他们经常以我为榜样，去诘难他人。我想，他们由此发现了许多自以为有知识的人实际上几乎或根本什么都不知道。为他们所诘难的人因此迁怒于我，抱怨说，有一个名叫苏格拉底的令人讨厌的多管闲事的人，尽给青年人灌输有害的思想。
由此看来，好多雅典人都认为苏格拉底是逐步在影响青年人，柏拉图早期对话录中的苏格拉底教导青年如何盘问和反驳长辈。当雅典的年轻人认识到自己可以如此行为，而且发现父母、教师和祭司并不聪明时，他们很容易变得无礼和顽固。因为如果长辈们不知道什么特别的事情，为什么他们要得到尊重呢？为什么他们有权发号施令呢？因此，指控者们就认为苏格拉底犯了腐蚀青年者的罪。
综合以上的论述，我们可以得出结论是，苏格拉底被感知为宗教改革家，是因为他听从陌生的神圣声音，因为他不相信传统的雅典诸神故事，因为他对“神圣”具有新奇的观点；他被感知为腐蚀青年者，是因为他教导年轻人如何反驳他们的长辈。
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