苏格拉底之死(2)

当时苏格拉底正轮到担任议事会主席，面对狂怒喧哗的群众和许多威胁恐吓，苏格拉底坚持依法办事，反对把不合法的提案付诸表决。公元前404年，雅典贵族在斯巴达的支持下建立了‘三十僭主’寡头专制的政治，实行残暴统治，抓捕政敌，杀害公民。苏格拉底拒绝接受‘三十僭主’的派遣去抓捕一位雅典公民，受到了‘三十僭主’的仇视，勒令他不得继续讲学，还要加害于他。只是因为‘三十僭主’不久后被推翻，他才没有遭殃。总之，不管是什么人或什么政体，只要言行不合正义，他都要批评反对。
因此正是苏格拉底坚持对“正义”“人性改善”等道德问题的讨论和教化，导致无论与民主政治还是寡头政治都不合拍，并且还大力宣传自己的哲学主张和治国理念，这毫无疑问会引起当时执政者的不满和迫害。公元前399年，莫勒图斯等人对苏格拉底进行指控，罪行有两条：“（1）苏格拉底不敬城邦所敬的神，引进新神，以及进行陌生的宗教活动；（2）进一步的，腐蚀青年，控告者要求对苏格拉底处以死刑。”苏格拉底在为自己申辩时也谈到控告的罪名；他们的讼词是这样的：苏格拉底有罪，他腐蚀青年人的心灵，相信他自己发明的神灵，而不相信国家认可的诸神。对于莫勒图斯对自己的控告，苏格拉底称自己甚至对这个人也不怎么清楚。他似乎是个年轻人，也不怎么杰出。莫勒图斯是整个控告苏格拉底的表面人物，他是一位诗人，也曾经控告安多喀得斯“不敬神”，还参与非法逮捕莱翁。
还有两个人分别是安尼托士和吕孔，安尼托士他本人在控告过程中只是发表了一个形式上的演说来支持诉讼。第三个原告吕孔也只尽了同样的职责。
关于吕孔，我们知之不详，只是在柏拉图的《申辩篇》中苏格拉底叫他职业“鼓动家”。色诺芬在《回忆苏格拉底》开篇就说：“我常常感到奇怪的是，那些控诉苏格拉底的检察官们用了一些什么论证说服了雅典人，使他们认为，他应该由城邦判处死刑。他们对他的起诉书的大意是这样的：苏格拉底的违犯法律在于他不尊敬城邦所尊敬的诸神而且还引进新的神；他的违法还在于他败坏了青年。”
首先苏格拉底被控告的第一条罪行：“不敬神或信奉异端邪说”。针对苏格拉底的这一条罪行，色诺芬曾经解释过他为什么会被控告，主要缘由是：“首先，说他不尊敬城邦所尊敬的诸神，他们提出了什么论据来呢？他常常在家中献祭，也常常在城邦的公共祭坛上献祭，这是人们有目共睹的；他从事占卜，这也不是人们不知道的；因为‘苏格拉底经常说神明指教了他’，这句话已经成为人们常说的口头禅了；其实，他们指控他引进新神，主要正是由于这种情况推想出来的。”色诺芬认为苏格拉底之所以被控告“不敬神”主要是因为他经常说是神指教了他，他都是按照神的旨意在做事。并且苏格拉底在和欧绪弗洛讨论时，也说他极为厌恶人们谈论诸神的故事，他也不相信传统的诸神故事。