史上第一杠精——苏格拉底之死

在西方文明史上，只有两个人的死被所有西方人叹息。
一个是为耶路撒冷哭泣的耶稣；另一个，不是阿基琉斯，不是凯撒，而是苏格拉底。
而他们两人的死，为西方文明打下了两个基本色调。
苏格拉底的死是西方哲学的核心事件。哪怕到今日，人们也难以想明白：为什么雅典这样一个文明的民主城邦，要把最爱它的儿子——这个最智慧的雅典人苏格拉底给处死？
让我们走进这场让人为之心碎的审判吧。

苏格拉底的审判
雅典议会
时间：公元前399年
原告者：莫勒图斯
被告者：苏格拉底
罪状：1.败坏青年 2.不信神明
绝对没有人会相信，一个从未与苏格拉底蒙面的年轻人，竟然会要求法庭处死苏格拉底。真正想要控诉苏格拉底的，一定是这位幕后指使者——雅典民主派重要人物阿奴图斯。
众所周知，苏格拉底从来就不喜欢民主（“那就是一群没有牧羊人的羊群”，实行多数人的暴政）。加之苏格拉底与雅典民主派的敌人阿尔西比亚德、克里提亚、卡尔米德等人都有过密切的关系。正是担心苏格拉底对于民主的破坏，阿奴图斯才想通过审判将他逐出雅典。
苏格拉底被带到了500名法官面前，他要为自己的污蔑作出最有力的回击。
针对坏名声的辩护
《苏格拉底的申辩》吴飞编
苏格拉底首先澄清了“自己的知识与智者的智者不一样”，因为智者教给人们的，只是到法庭上赢得胜利的辩论术；而他虽然也爱辩论，但他想让人们学会的是德行。
接着他告诉大家自己的真正的智慧是“无知之知”。
他说，他到处找人反驳，是为了自己，也是为了雅典人——他通过不断的反驳来实现自己的智慧，同时也以不断的对话帮助处在缺陷中的雅典人学会爱智。这是神的给以他的使命。（伟大而高尚的使命，却也是那些政治家想要杀掉他的原因——哲学与政治不可调和的矛盾）