全世界最爱干净的日本人，为何会供奉“厕所神”？(3)

以山梨县甲府市的白山大神（菊理姬命）和浅间大神（木花开耶姬命）为祭神祭拜的甲斐奈神社的宫司高原玄承，曾就“祓濯”的思考方式作出了如下解说：
对日本人来讲，过去就有祓濯的思考方式。祓濯是指，设想用某种洁净之物，来清理污秽，与其说那人从污秽的罪恶中进行的某项仪式，还不如说是设想清理了有污秽之物，接近了神性。这样的思考方法与日本人具有的深度和招待之心是紧密相连的。而首当其冲的便是清除这样的污秽。
例如，神社中沾水台的清净礼节，就可以说是祓濯的简略。首先，人进入神社境内的时候，先去沾水台蘸取清水清洁双手，说是带走污秽也好，说是带走某种附着的脏物也可以。沾水台中的清洁是得之于水的祓濯，祓濯本来就是没有水便不存在的。
作为日本人的习惯，参拜神社，首先要去沾水台，清洁双手批满口。正式的礼节是，用右手拿者勺于浇水清洁左手，接着换缴套勺子清洁右手。然后再换成右手拿，用左手手掌接到的水统。最后将勺子加以清洗之后，置于原处便于下一个人使用。
这可以称得上是传统日本人的美德的理解，如果大人不能对此有充分理解，那么对孩子来说就更不能理解了。这点自不待言，最近，也出现了一些并不知道为什么要去沾水台清洁双手的日本人。重要的是，这种日本人的习惯是神道中“祓濯的简略形式”，同时也蕉含着神道“清洁”的思维方式。进一步说，“祓濯”首先指的是“清净”，是接近神的第一步，想来也是日本的精神性的体现。

日本神社里的洗手处
实际上，日本神话中记载了在“筑紫的日向桥的小门”的阿波岐原祛除污秽而行祓濯礼的起源，说的是在黄泉国度的妻子伊奘冉尊相告别回归伊奘诸尊的事情。而从理论上来说，正是因为“有拂拭的原理存在”，高原宫司如是说：
祓濯，指的是拂去现实的污垢。也有非现实中的污垢，总之就是擦拭掉肮脏之物，这就是祓濯的基本思维方式。