布法罗枪击案：极右恐怖分子与其宣言的前世今生(8)

如今法国极右已经全盘接受了环保主义，法国极右政党“国民阵线”甚至在欧洲议会选举中提出了“欧洲的生态文明”，其新任党魁约当·巴德拉（Jordan Bardella）就说“生态的最佳盟友是边界。”在他们的理解中，自然是一种民族性的基础，而民族国家为了保护自己的文化就应该强化对边界的控制，其本质就是种族隔离、封闭社会。这种被称为族群多元主义（ethno-pluralism）或族群地方主义(ethnoregionalism)的理论很明显地影响了布雷维克，也反映在了他的宣言当中。美国人将其重新包装为“生物地方主义”（Bioregionalism），这一观点认为政治和文化都应该像生物圈一样，在自己原生的环境中存在，而他们能够提出的解决方案当然很简单，中止世界上所有的移民，并把他们及他们的后裔都送回老家，或者直接肉体毁灭。
通过强调生物性，他们也更便于为欧美两边的白人至上主义者结盟张本，毕竟在他们看来彼此是“生物意义上”的天然盟友。美国另类右翼的代表人物之一理查德·斯宾塞，曾经在2017年夏洛茨维尔极右集会的宣言中提出，“我们是自然秩序中特殊的一部分……欧洲国家应当投资于国家公园、荒野保护区、野生动物栖息地，以及生产性和可持续性的农场和牧场。”
当极右不知道怎么解释为什么要相信某一概念时，他们就开始祭出“自然秩序”的幌子，仿佛一切自然的都是优良的。但是当他们开始把自己与动物相提并论时，实际上要么违背了基督教的原教旨，要么是罔顾科学原则把哺乳动物和某种海鲜相提并论。毕竟按照基督教的自然秩序，上帝的造物本就不是平等的，人类拥有特殊的地位。另一方面，也有不少试图用动物学、生态学来解释人类行为或道德取向的右翼学者，例如以龙虾打架时的血清素分泌规律论证人类社会中胜者通吃的马太效应，其实无非是一种细节更丰富的社会有机论，认为社会运转的规律可以参照其他有机物。12世纪时就有英国的主教论证社会就是一个人体，因此各色底层人等应该服从上层的领导。对所谓自然秩序迷信的命门在于，人类社会与自然相比较时的边界和对象要如何选择？为什么右翼不引用柑橘科等植物存在的大量自然跨物种杂交，来论证人类社会应该废除婚姻制度，或者鼓励更加包容移民和混血家庭？
或是在性道德上向和人类共享超过99%基因的倭黑猩猩？这些比较往往超出了生物学和生态学的严谨科学原则规范，把科学上可讨论的结果变为不加怀疑的主义信仰，并不能让论证变得更加科学，而只是让先入为主的信仰更加坚固而已。