书读百“变”｜安徒生的“邪恶童话”(3)

在另一个故事《红鞋》中，恐怖的气氛达到极致。一个丧母的女孩烧掉了母亲为她做的鞋子，换上了一双昂贵的红鞋去舞厅。从此这双红鞋就不停地自动跳舞，永远脱不下来。即使女孩将腿砍断，那双受了诅咒的鞋子仍然尾随着她。这则梦魇般的故事，仿佛出自爱伦·坡或霍桑笔下。
因为这些故事，布鲁姆甚至断言：“安徒生的童话世界是邪恶的。”
在安徒生笔下，恐怖意象俯拾即是。《海的女儿》中住在“白骨砌成的房子”里的女巫，《野天鹅》里挖掘新坟、吃掉人肉的吸血鬼……然而，相比于这些浪漫主义的感性描写，《影子》《红鞋》显然更令人战栗——因为这种带有邪恶感的恐怖，源于理性崩塌的不安。

安徒生的时代，正是工业文明席卷世界的时代。在他的祖国，克尔凯郭尔正在“恐惧与战栗”中追问生存意义；在大洋彼岸，爱伦·坡正在“厄榭府的坍塌”中书写人生噩梦。敏感如安徒生，当然也意识到这一切。
于是，他对人类命运的思考，便借助童话的外衣铺展开来：被机器复制品取代的夜莺，在巴黎展览会上死去的树精，在人类社会被践踏的枞树……既是对工业文明的反思，又是对过去时代的挽歌。
来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 吕航