陈义孝：《佛说无量寿经白话浅释》，“吾誓得佛，普行此愿”(2)

罗汉知道他这样想，又令小沙弥前行，自己背包袱跟在后面。如是掉换行走的方式三次，小沙弥感到很莫明其妙。当到达目的地时，小沙弥忍不住问罗汉，为什么途中一下子叫他背包袱跟在后面，一会又叫他前行不背包袱，到底是什么缘故？罗汉师父即告诉小沙弥徒弟：“你初见农夫受苦，发心度他们，则你是大心菩萨，我是小果罗汉，故尊重你前行，由我背包袱跟在后面；后来你感到众生难度而退大心，则你是凡夫，我是罗汉，你应该替我背包袱跟在我后面；后来你又发大心，所以我又叫你前行，我跟在后面。”小沙弥恍然大悟，发菩提心原来如此尊贵，小徒弟可以大过老师父，从此他决定修菩萨行，并坚固其心，不再退转了。
譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数刹土④。
好比恒河之沙，难以计数，十方诸佛亦复如是之多；而诸佛各有世界，所以诸佛的世界，同样的也是多到不可计数。
光明悉照，遍此诸国。如是精进，威神难量。
像这么多的佛国刹土，我不仅放光照耀自己的净土，同时也放光普照诸佛的世界。我在因地发菩提心修菩萨道时，便已经这样的自利利他了。我如此愿行合一，精进不懈，故所成就的威德和神通，当然也是神妙无比、难以测量的！
令我作佛，国土第一，其众奇妙⑤，道场超绝⑥。
我今天要发愿：如果我将来成功作佛，我要我所成就的佛，乃是一位超越十方一切诸佛的佛；我所成就的国土，也是超越十方一切诸佛刹土的净土；和凡是生活在我国土的众生，个个都希奇微妙，与其他佛国的众生大不相同；以及我所成就的道场，它的殊胜美妙也是超越一切，绝无仅有，独一无双的！
国如泥洹⑦，而无等双⑧。我当愍哀，度脱一切。
我要我所成就的国土，庄严清净，就如大涅槃一样地具足常、乐、我、净之不可思议境界，没有其他佛国可与我的净土相等，宇宙中再也找不到第二个。我之所以要建立如此一个崭新的世界，那完全是出于慈悲的哀愍心，我要度脱一切在六道之中轮回生死苦不堪言的众生。
附记：一切众生，在未超凡入圣以前，一律要在六道之中轮回，备受众苦。六道者，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。在六道之中轮回的众生，苦不堪言，兹略述如下：生在地狱道，寒冰猛火，烧煎交加；生在饿鬼道，腹大咽细，时常饥饿；生在畜生道，互相吞食，或被人杀；生在修罗道，貌丑善妒，怨恨心重；生在人道，忧愁烦恼，苦多乐少；生在天道，虽然福大命长，但天福享尽，复须堕落尘寰。由此可见，六道全都是痛苦的境界，然而芸芸众生，无始以来，即于其中，头出头没，生此死彼，生彼死此，不啻沉溺茫茫苦海，可怜之极！法藏比丘誓要“度脱一切”在六道之中轮回受苦的芸芸众生，可见他的慈悲广大，与佛的“无缘大慈”差不多一样了！