庄子《在宥》自在宽宥，天地之友

庄子在本篇谈了治理天下，旨在说明治天下先治身，养心而治身的道理:不过喜过悲、绝圣弃智、无撄人心……句句如同神人之语，震撼人心，我们一起来看看吧。
一、故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明；尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉？
所以君子如果能够不放纵望情感和欲望，不炫耀才巧；安处而神采奕奕，缄默而震撼人心，精神活动合乎天理，从容无为而事 物如炊烟游尘般自在逍遥。我又何须去治理天下呢？

二、人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎？使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章，于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。
人过度高兴，定会损伤阳气，人过度愤怒，定会损伤阴气。阴气和阳气相互侵害，四时就不顺应而至，寒暑就不调和，这难道不怕伤害自身吗？使人喜怒失却常态，居处没有定规，思虑不得要领，行事之半失去章法，于是天下就会出现种种乖戾不平，而后便产生盗跖、曾参、史䲡等各各不同的行为。
三、天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉！
天下人不超越原本的真性，不改变自然的常态，哪里用得着治理天下呢？

四、故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也而后安其性命之情。
所以君子如果不得已而君临天下，那就不如一切顺其自然。顺其自然而后使人类保有性命的真情。
五、汝慎无撄人心。人心，排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强。廉刿雕琢；其热焦火，其寒凝冰；其疾俯仰之间而再抚四海之外；其居也渊而静，其动也县而天。偾骄而不可系者，其 唯人心乎！