一九六八|六十年代的迟到者:黑人运动,美国的出走与带回(3)
2023-05-01 来源:飞速影视
南方黑人惨遭死刑的场面,就像“树上结着的奇怪的果子”。
这描述的是南方黑人惨遭死刑的场面,他们一般会被虐杀后吊尸于树上。如此猖獗的暴行在祖鲁年幼时已慢慢退场,但依旧成为他夜啼的来源,何况种族隔离政策(吉姆·克劳法)和由种族主义者制造的大小惨案依旧不断。出生于1948年,他属于美国第一代肯尼迪口中的“青年人”(adolescence)。如今七十岁的祖鲁依旧魁梧健壮,精力旺盛,仍能为一个街头的观察目标毫无倦意地蹲守至午夜。1963年,他正读高中,北方民权活动者将“自由学校”(freedom school)办到他家的小镇上。他们逐渐发现祖鲁对文字敏感,留心观察和纪录,喜欢将小镇上的大小事写在小本子里。“他们说,为何不把你的过往写的关于镇上故事改编成戏剧,叫上你的小伙伴,我们带你到全国(北方)巡演。”
1964年12月,经过漫长的旅途,祖鲁一行人第一次离开家乡乘大巴驶进纽约。他们在穿过摩天楼群后来到哈莱姆(Harlem),那是曼哈顿北端的“世界黑人的麦加”。他们一路上讨论最多的,当属哈莱姆的英雄马尔科姆·X(Malcolm X)。
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莱姆的英雄马尔科姆·X(Malcolm X)对白人政权毫无幻想,他被广泛塑造为暴力路线的领袖。
与被美国官方和主流接纳和修改的非暴力运动领导人马丁·路德·金牧师不同,马尔科姆从一开始就展现了抵抗者决绝的态度,他对白人政权毫无幻想。他被广泛塑造为暴力路线的领袖,尽管他从未伤及任何人,反倒是经历全家遭枪击、爆炸,并在最后遇刺。作为虔诚的穆斯林,他明确拒绝了美国共产党的入党邀请,也从未自称为左翼,但他对压迫和统治实质的洞察、对敌我划分的敏锐、对矛盾与反抗的拿捏,使得他具备了一切伟大的激进领袖的潜质。他抹去了自己的姓氏——指出那不过是殖民者对祖先的奴役和强暴的记号,而将其悬置为未知数“X”;同时,这开放的姓氏也昭示着“我即你们,你们即我”的动员力量。带着高度的自尊和智慧的,马尔科姆强大的克里斯马人格一度成为哈莱姆的先知。他在汉勒(M.S. Handler)编辑夫妇家谈论自传出版事宜,三人简单地用了茶点后,他又如旋风般离开。
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