无法与经典共情？复旦附中语文名师从大卫·科波菲尔一天赚多少钱告诉你如何阅读经典作品(3)

“昏蛋”，也叫“浑蛋”“混蛋”“糊涂蛋”。人们用“昏蛋”“糊涂蛋”来骂那些分不清楚是非，不明事理，又自以为是、自我存在感极强的人。他们往往会在某种极度情绪中，做出自以为真理在握其实是毫无理性的“过头”的事情来，破坏力极强。
“废”的本义是指被灾难，如战争破坏的房屋。后来人们用“废物”来形容“无用之物”。“废物”的主要特性，就是失去了它作为某物的基本特性，失去了作为某物的用处。
当文字的疑惑不清解决之后，让同学试着将“孱头”“昏蛋”“废物”三个词语互换，看看是否可行。当他们发现，这是不能互换的时候，语言使用的精确性也会让他们有深刻的印象。
用经典关照学生的内心世界，
方能让学生理解经典的价值
记得还有人不喜欢《劝学》，说用了那么多比喻，多数是堆砌，深处更是炫博；并且，说理几乎只用比喻，没有真正的推理。让学生在学习《劝学》名篇中，除了欣赏其精妙的比喻、自然的推理，更尝试感受它对我们自身的启发，引导学生认识“学”的意义与价值，关照自己的内心世界，才能帮助学生理解经典的价值。
《劝学》中，其实有荀子对“君子”的信仰，也是对“学”的信仰——人是要向君子看齐的，而“学”是人向君子看齐的基本方式。当一个人有更高的追求时，就会对“学”有一种源于生命深处的喜欢，于是，“学”就成了自己生活的重要方面。倘若停止学习，人也就停止了自我超越。其中讲到“学”对人的改造意义——去除“非人”性，成就人性；“学”对人具有“发展”与“约束”的双重意义，从而做到“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
其实，荀子自己知道，这一辈子肯定是学不成君子了，但“虽不能至，然心向往之”，这不正是接纳吗？！知道自己的不足，接受自己的不足，然后永远向更好的方向努力，这难道不是每个人追求的心理境界吗？！
我们今天的教育，更多的是从“发展”的角度思考与腾挪，失去了对“约束”的思虑与作为，于是就出现了“高智商的野蛮人”，出现了“精致的利己主义者”，很多人都在有我无他的“他人即地狱”的困境中作困兽之斗。有感于此，我将教育理解为：教育对生命具有约束与解放的双重意义——对生命进行文化约束的同时，唤醒、解放其生命力。
作者：黄荣华（作者为上海市语文特级教师，复旦大学附属中学语文教研组组长）
编辑：张鹏
责任编辑：姜澎
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