彗星为什么被认为是大凶之兆?《左传》中有相关记载(2)
2023-05-01 来源:飞速影视
《春秋》及《左传》中多记载“星孛”,《公羊传》解释为:“孛者何,彗星也”,可见彗和孛有时可以互用;不过也根据星芒的不同而有所区别,彗星光芒偏向一方,孛则是向四周发散的光芒,如《晋书天文志》中所说:“偏指曰彗,芒气四出曰孛。”孛虽然是彗星,但是在《春秋》经、《左传》中都用作动词,大概是说彗星光芒蓬蓬孛孛而过,是把其作为彗星出现的术语用了。《春秋》经共记彗星四次,其二《左氏传》传之,而《左传》中记昭公二十六年“齐有彗星”条,则不见于《春秋》经。
彗星被看做大凶之兆,《左传》中两处观彗星做出的预言都是如此,一言诸侯死丧,一言火灾。文公十四年,“有星孛入于北斗”,即彗星经过北斗,后来果然宋、齐、晋三国皆弑君,但是《左传》中只记载了周的内史占言,所以孔颖达也只说:“宋、齐、晋三国之君,并为无道,皆有移德。今彗出而彼死,是除秽之事。”《汉书五行志》倒是详细记录了汉时人们对此占言的解释:
董仲舒以为,孛者恶气之所生也。谓之孛者,言其孛孛有所妨蔽,暗乱不明之貌也。北斗,大国象。后齐、宋、鲁、莒、晋皆斌君。刘向以为,君臣乱于朝,政令亏于外,则上法三光之精,五星赢缩,变色逆行,甚则为孛。北斗,人君象;孛星,乱臣类,篡杀之表也。《星传》曰:“魁者,贵人之牢。”又曰孛星见北斗中,大臣诸侯有受诛者。」一曰魁为齐、晋。夫彗星较然在北斗中,天之视人显矣,史之有占明矣,时君终不改寐。是后,宋、鲁、宫、晋、郑、陈六国咸斌其君,齐再斌焉。……刘歆以为,北斗有环域,四星入其中也。斗,天之三辰,纲纪星也。宋、齐、晋,天子方伯,中国纲纪,誉所以除旧布新也。斗七星,故曰不出七年。
董仲舒、刘向提出了两种不同的彗星形成观点,而且这些解释都是以后世人的眼光,按“天人感应”论将史事附会到天象上去的,体现了典型的汉代灾祥思想,不过这些解释仍是以“彗以除移布新”论为主来分析的,有一定道理。昭公十七年,“有星孛于大辰,西及汉”,大辰即心宿二,又名大火,汉即银河,就是说此时彗星在大火处,其尾芒长长西至于银河。《左传》中记录了申须和梓慎两人的分析,都联系彗星所在位置大火预言将发生火灾,但具体与地上哪个诸侯国相对应则要看彗星所起、入的星宿,以其分野来推断人间吉凶。所以《春秋》中记彗星“有言其所起者,有言其所入者”,这是观测彗星的必要内容,如《春秋》经记哀公十二年“有星孛出于东方”条,没有记出于那个星班固汉书五行志郑州:中州古籍出版社,第页。第二章《左传》天文类异象宿,《公羊传》解释说:
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