「博士论坛」流行文化视野下青年偶像崇拜的现代演绎(8)

”当偶像在机械林立的街道，在城市废墟之上，在冰冷的机械工厂中唱歌起舞，台下是无数粉丝的欢呼声时，无疑是以偶像姿态传递着一种精神救济的情感。而其中部分情节的设置，如C位的少女在演唱会高潮时，会散发光辉并消失，强烈地指涉了神的象征意义。

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（五）现代式青少年的偶像崇拜是“安慰与救赎”还是“虚假与欺骗”？
随着以青少年粉丝为核心的商业模式的确立，以粉丝为研究主体的粉丝文化逐渐兴盛，相关研究者认为，偶像为粉丝们提供了对自身社会形象和社会经验作出功能性理解的机会，这些认识和理解有时会停留在实际阻碍社会行为的补偿性幻想的层面，但有时也可以转化为积极有利的社会行为。[ 15 ]偶像文化满足了人们对于融合、完满、统一自我的完整身份的渴望，缝合了现实和欲望之间的断裂，是人们与困难情景协商的一种方式。当幻想和欲望借助了偶像这个客体形式被释放被满足时，就拯救了在分离和缺席的创伤性世界里被压抑被分裂的个体。[ 16 ]劳伦斯克罗斯伯格这样写道：“粉都，至少潜在地，是一个乐观主义，激励与激情的场所，而这些乐观、激励和激情正是任何为改变个人生活境况所做的斗争的必要条件，如果没有此种对文化情感的投入，这种抗争的可能性将被历史悲观主义所淹没。
”[ 17 ]
相对于粉丝文化对偶像的乐观主义态度，更多从消费文化角度论证的研究者对偶像文化抱有悲观主义态度，克里斯罗杰克认为包括偶像文化在内的娱乐文化是一种虚假的狂喜文化，所产生的对物质主义和对物质主义的反应都不可能产生与神圣之物相关的统一的信仰和实践。娱乐崇拜是隐藏现代生活之无意义的手段，是强化商品文化之力量的工具，从而掩盖了物质现实，以社会不公平和伦理正义等问题为甚。[ 18 ]不少观点认为，现今消费文化所塑造出来的偶像崇拜并不等同于宗教文化，这些文化只是在后宗教时代发挥了宗教的功能。对于明星和名人的娱乐崇拜为商品文化的统治赋予了合理性，掩盖了文化的实质崩溃，因为娱乐无法产生超越性的价值，任何超越性姿态最后都会被商品化过程收编。[ 19 ]以上对流行偶像崇拜的乐观主义抑或悲观主义的二元对立区分可能本身就存在着预设立场的问题，且偶像的概念在历史流变中也一直发生着嬗变，以至于难以适用严格的结构化定义。