媒·眼看丨当代网络同人写作中的革命叙事——以《伪装者》和《悲惨世界》同人为例(14)

例如，小说中不断或明或暗地写到女性避孕措施和避孕意识的缺乏，在这篇小说的叙事中，这导致安灼拉意外怀孕生下了孩子，而年轻的父母则不得不将孩子放在公白飞的老家，回到巴黎继续革命。计划生育手段和教育缺乏的情况在法国延续到了20世纪70年代，而且甚至到今天，在一些国家依然是常事。这就构成了一种奇妙的文本断裂：文中的安灼拉是一个醉心革命和社会变革的人，并且因为她对革命忠贞不渝的向往和坚决斗争，获得了同时代革命者的认同和爱戴，但她认同的理念和社会现实，在文本中表现得较为抽象，并没有切身的体验。
作者甚少写到当时贫穷的受苦的民众，也就没有对革命必要性的直接表现，而小说中唯一的工人角色弗以伊则是在安灼拉的性别问题上最不通情达理的一个。相对的是，文中更让人有直接感受的，是她作为女性，必须时时面对被当作“第二性”的苦恼，这种苦恼体现出了平等和解放的急迫性与必要性，但她作为女性的身份，自始至终也只有她最亲密和信任的友人了解。
如此，性别平等便成了与共和主义革命并行不悖，互相增强合法性，同时更加急迫却也更须隐藏的革命性诉求。Virago这样的历史改写便同时构成了一种对革命历史的致敬和颠覆，将以往边缘化的性别视角引入了革命历史，很好地体现了同人小说创作作为性别观念实验场的功能。
结
语
无论是《伪装者》还是《悲惨世界》，同人写作中的粉丝都将想象世界的时间点提到了革命尚在发展进行中的年代。《悲惨世界》中的ABC之友对平等自由的想象和不懈追求在时间上甚至比由马克思主义思想指导下的共产主义革命更早。他们在街垒上扬起红旗时，红旗还并未成为无产阶级革命的象征，这红旗代表的是宽泛的对美好未来的希望。
在漫长的19世纪和20世纪的革命、战争和对立之后，在冷战中苏联代表的共产主义阵营宣告失败之后，如何面对国际共产主义革命和激进革命传统的遗产，在全球范围内并不存在天然合理的应对方式和角度，在苏联和东欧尤其会引发完全剥离政治符号和意识形态色彩的私人怀旧。
而这种时候在流行文学和文化领域之内生发出来的对革命历史和感情的另类想象，再次将革命与爱情这两个文学史上的重要主题连在了一起，然而这种主题上单纯的联结只能保证将这两个主题的表象和基本的“浪漫”感受重叠起来，并不能保证复现历史上革命者所处的社会文化环境和心理。但让革命叙事重新进入流行文化的视野，可以让读者再次探讨和解读革命、信仰等问题的意义；同人叙事中最常见的性别视角也被带入了讨论之中，使得对革命的探讨获得了与当下社会密切相关的另一重维度。