量子纠缠和灵魂伴侣(28)

文中以王阳明先生智慧的指引，对阿斯派克特实验，幽灵成像实验，EPR佯谬，薛定谔的猫思想实验，杨氏电子双缝干涉实验等进行了分析，得到了比较好的解释。王阳明先生在贵州龙场得道之后，对四书五经进行了印证，有了比较圆融的解释。阳明心学应用于物理学，也可以的得到比较满意的解释。阳明心学本来就是格物穷理的，也就能够弄通物理学了的，也在情理之中。
以往我们的眼睛都习惯于向外看，进行第三方验证的，如此我们认为才符合科学。可是作为观测者，作为观测工具的我们，无法从外面进行第三方验证，只能是向内进行验证了的。这个也是实证科学的一次变革的。这个内证的科学也是可以重复的，王阳明先生所教导我们的格物致知的功夫就是实验的过程的。我们每个人一生都在这个实验当中，只是实验进展有快有慢罢了。
王阳明先生以为心外无物，心外无理。我们对此心性的验证就是对内的验证，不可忽视此心的作用。此心如果未发出来即是中，蕴含着七情，发出来了就可以分为七情，有了喜怒哀乐；七情如果适度节制称之为和。一束太阳光为白色，里面蕴含着七色，经过三棱镜可以分为七色。一根竹管不开孔，可以作为定音器使用，看似发出一个音，可是被称之为胎藏，里面蕴含着五音。如果开了孔了，就可以分出五音了。发出五音如果能够调和，就成了美妙的乐曲。如果不能调和，只能被称之为噪音。不同的量子衍生出来，互相调和，弹奏出物质世界无比美妙的乐章。如果把不同长短的竹子并排放在一起作为乐器，在古代称之为比竹。人可以说是天籁之音，类似于竹管，不同音调的人站在一起，就可以形成合唱了的。一个量子处于叠加态，还没有进行测量，就没有确定状态，可以说蕴含着各种可能性，比如电子的自旋有左旋和右旋。
如果测量了就分出来了。纠缠量子源如果没有发出来，蕴含着纠缠量子对；如果发出来了，就有了纠缠量子对。
我们习惯性把数学工具、波函数等同于实际的量子了；习惯性的把波形图案等同于光了；习惯性的把测量结果、观测结果跟宇宙实相等同起来了；习惯性的把语言和文字等同于实际的事物了的；习惯性的以自我为中心了；习惯性的以第三方来验证，而忽略了观测者自我的验证了的；习惯性的向外去驰求，而不会反求诸己了；习惯性的以自我为中心，不习惯不同的小宇宙有不同的参照系；习惯性的将指月的手指当做月亮了的。我们习惯性的把宏观视角里，司空见惯的事情带到量子力学之中去，这就会造成束缚了的。由于我们被这些习惯所束缚，所蒙蔽，就会出现了对量子纠缠的困惑了的。