图书2020｜2020年巫术类著述经眼录(4)

社会的寄生虫；一种令人厌恶的、淫秽的教义的信奉者；善于下毒、勒索和犯其它罪行的人；一个与教会和国家对抗的强大秘密组织的成员；言行上的亵渎者；通过恐怖和迷信控制村民的支配者；江湖骗子；老鸨；施堕胎术者；求爱和通奸的黑暗顾问；邪恶和堕落的代理人。
在作者看来，猎杀女巫及宗教裁判所在某种程度上说有其必要性，巫术和异端往往会卷入对社会秩序的攻击，他们总是无政府主义和政治性的，异端有时是依据民法而被处死的，而非出于宗教迫害的原因。为本书做序的费利克斯·莫罗（Felix Morrow）对作者的许多观点并不支持，相反支持被作者反对的默里的一些看法。但莫罗也肯定了本书的价值：
如果我们将这样的极端言论放在一边，那么萨默斯的观点是很有价值的，因为它们提供给我们这些现代英国人罗马天主教版本的关于巫术和教会反对巫术历史的最好叙述。
5.《灵魂猎人》
[丹麦]拉内·韦尔斯莱夫（Rane Willerslev）著，石峰译，北京：商务印书馆，2020年6月版

本书研究的对象是俄罗斯科累马河（Kolyma）上游的一个西伯利亚土著狩猎小民族——尤卡吉尔人（Yukaghirs），作者以猎人的身份参与了当地人的狩猎和生活，经过了18个月的田野调查，并以此为基础写成此书。作者以“万物有灵论”观察尤卡吉尔人处理猎物和神灵的各种实践和巫术，作者写道：对我们西方人而言，习惯上假定人的属性包括具有语言、意向、推理和道德意识，所有这些皆人之独有。动物则被理解为是一种自然物，它们的行为被典型地解释为是自发的和本能的。但在尤卡吉尔人之中却流行着不同的假设。在他们的世界，人（persons)可有多样的形式，人类（human being)只是其中之一。他们可以变化为河流、树木、灵魂和神灵，但总体上都是哺乳动物，尤卡吉尔人视之为“非人类之人”（other-than-human persons)。