图书2020｜2020年巫术类著述经眼录(8)

本书中译本已出版多年，今年收入“涂尔干文集”再版。《宗教生活的基本形式》是一部学术名著，广为学界所知。在涂尔干看来，巫术与宗教有诸多相似之处，如信仰、仪式、神话、教义等，“巫师所乞求的存在及其所调动的力量，与宗教所专注的力量和存在不仅性质相同，而且往往是一码事儿。”（第54-55页）两者之间真正的区别在于，“真正的宗教信仰总是某个特定集体的共同信仰”，但巫术虽有追随者和普遍性，但“这并没有使所有巫术的追随者结合起来，也没有使他们联合成群，过一种共同生活，不存在巫术教会。”（第57页）巫术所缺少的就是宗教那样的共同体。正是在与巫术的对比中，涂尔干提出了他关于宗教的定义：宗教是一种与既与众不同，又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为“教会”的道德共同体之内。
（第60页）
10.《北欧神话：世界开端与尽头的想象》
[德]保罗·赫尔曼（Paul Herrmann）著，张诗敏、许嫚红译，上海：上海人民出版社，2020年10月版

北欧斯堪的纳维亚半岛没有处在欧陆历史舞台中心，再加上基督教直到11世纪左右才传到这里，所以“北欧神话有足够的空间发展，产生显著的变化，并且获得重生。”（导论）在很大程度上，基督教所覆盖的地方，其原有的神话与巫术都会逐渐被压制、吸纳和转化，而在北欧这样的地理和文化环境中，神话和巫术都得以充分发展，“在长久且缓慢的发展中，北欧人已经知道如何天马行空地想象他们身处的大自然，使其更加生气蓬勃，并将其中的图像氛围以韵文的方式相互联结，优美地呈现于诗歌中。”（第9页）如女巫传说，广泛地存在于北欧神话中，女巫可以是死者的灵魂，也可以是现实中的女性，女巫有着变形的能力，也能通过灵魂出窍附身到其他生物上：作为死者的鬼魂，正如其他灵体，女巫特别会在沃普尔吉斯之夜（Walpurgisnacht)、5月1日，或是施洗者约翰节前夕，甚至在隆冬之时，跑出来到处作祟，她们会召唤恶劣天气、狂风、骤雨、冷气团、闪电、雷鸣、冰雪以及酷热，侵袭田地和牧场。