女子修仙是为何(8)

西晋时，谌母在金陵丹阳修道。一日在丹阳街市，遇一位3岁男孩悲啼哀告，求母收养。当 男孩长成，告知其为上界孝悌明王化身，以行孝道度诸神仙。于是谌母建立坛靖，阐扬孝道明王之教，明王传谌母修真诀要。母密修大法积数十年，而人莫知。至西晋末年，许逊、吴猛听闻谌母有道，于是赴丹阳求法。母授许逊、吴猛孝道明王之教、真仙飞举之宗，及正一斩邪之法、三五飞步之术。又将孝悌明王铜符铁券、金丹宝经、一遵元戒等传付许逊。从此，孝道之法经许、吴二真人弘传而行于江表。洪州高安县东40里有黄堂靖坛，即许君立祠朝拜圣母之所。
樊夫人名云翘，为晋天师刘纲之妻。闲暇时，夫妇俩经常较量道术。“纲作火烧客碓舍从东而起，夫人禁之，火即便灭。庭中两株桃，夫妻各咒一 株，使之相斗击。良久，纲所咒者不胜，数走出于篱外。纲唾盘中，即成鲫鱼，夫人唾盘中，成獭食其鱼。纲与夫人入四明山，路值虎，纲禁之，虎伏不起，适欲往，虎号之。夫人径往其前，虎以面向地，不敢仰视，夫人以绳缚虎，牵归系于床脚下。”如此每次斗法，刘纲都 不能胜。即便飞升之时，“纲升树数丈，力 能 飞 举。夫人即平坐床上，冉冉如云气之举，同升天 而去”。
鲍姑名潜光，东晋陈留人，为鲍靓之女、葛洪之妻，得尸解之道。其父鲍靓曾任南海太守， 师事阴长生真人，学得炼丹之术。姑自幼耳濡目染，长成后也事炼丹与行 医。与葛洪结为夫妻后，两人一起在南海采集丹砂，炼丹制药。鲍姑一生行医采药，擅长灸法，尤其精通艾炙法。她以专治赘瘤和赘疣而闻名，以艾线灸人身之赘瘤，一灼即消，疗效显著。其足迹遍及南海郡各地，地方史志称其为“鲍仙姑”，所制艾即 “鲍姑艾”。后人有诗赞曰 “我来乞取三年艾，一灼应回万古春”。在广州越秀山下三元宫内建有鲍姑祠，以纪念其功德。

谢自然居四川南充大方山下，自幼常诵《道德经》《黄庭内篇》。14岁秋季食新稻米 饭时，言“尽是蛆虫”，因此绝粒。几次服食皂荚汤，上吐下泻使腹中诸虫出尽。之后每日进柏叶一枝，7年后停服柏叶。9年后，不再饮水。唐贞元九年（793），刺史李坚为其在金泉山筑室，自然移居此山。金泉道场有蛇、虎、鹿、麒麟、青鸾等或相跟随或为护法，金母、上仙等时常来访教导，赐药、符、桃等，并召升天出游。自然修道而有神力，日行千里而人不知；白天夜晚，纤微无不洞鉴；寒不近火，暑不摇 扇，寒暑不能侵；人间吉凶善恶，无所不知。自然曾与李坚言及，药力只可益寿，而升天驾景全在修道服药。 在修道事中，服柏可以绝粒，其他如茯苓、枸杞、胡麻等也能长生久视；修道应于山林静居， 远离家庭亲属；辟谷入山可依众方，除三虫伏 尸；服气先调气次闭气，出入不经口鼻令满身自由，则生死不能侵。