季路问事鬼神，孔子却不语怪力乱神，儒家为什么避而不谈鬼神？

01季路问事鬼神
道之出口，淡而无味。一说到鬼神，却都兴致勃勃，眉飞色舞。
学习《论语》，极少遇到有关鬼神的章节。因为，子不语：怪力乱神。对于鬼神这种神秘的话题，孔子是不说的。为什么不说呢？我的理解是，孔子不迷信怪力乱神。
既然不迷信，为何孔子又那么重视对鬼神的祭祀？子之所慎：斋、战、疾。斋，指祭祀。后人常常认为祭祀是一种鬼神迷信活动。

鬼神到底存不存在？儒家又是如何看待鬼神的呢？我们先来看先进第十一，子路与孔子的对话。
季路问事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢问死。曰：「未知生，焉知死？」
事鬼神，是指祭祀活动。通过神圣的仪式，向鬼神表示感恩和敬义。
但是子路问事鬼神，并不是向孔子请教如何祭祀，他可能是问，鬼神到底有没有，人与鬼神到底是什么关系，人如何与鬼神打交道？
孔子说，你不要考虑跟鬼神打交道，先把人与人的关系处理好了再说。善尽做人的本分，心中没有亏欠，心安理得，你自然就明白如何事奉鬼神了。

02鬼神的本质是什么？
在儒家看来，鬼神，并不是具体的妖魔鬼怪，什么黑白无常、夜叉、风伯雨师之类。凡是形象化的鬼神，都不是鬼神的本义。
鬼神，从某种角度讲，就是人类的意识尚未触及的领域，也可以说是未知领域。存在于人的意识域之外，却又可以给人的意识带来影响。未知领域为阴，已知领域为阳。
但是，随着人类意识不断进化，认知能力不断提高，认知的范围也不断扩大。原来无法认知的事物渐渐清晰起来，变成常识，也就失去了神秘性。