季路问事鬼神，孔子却不语怪力乱神，儒家为什么避而不谈鬼神？(4)

05孔子为什么不谈鬼神？
讲到这里，再体会“子不语：怪力乱神”，就更清晰了。孔子主要是不承认世俗对鬼神的想象，不愿意受到这些想象的控制。儒家有独立自由的精神，有高度的自尊，不向任何势力屈服，包括鬼神。
但是儒家承认未知领域的存在，对天地充满敬义。带着这份敬义，过好为人的生活。把主要精力放在可知的现实之中，敦伦尽分，把该做的事做好。心安理得，没有亏欠。
为什么一定要心安理得？因为如果人的心中有纠结、有亏欠的话，比较容易被想象出来的“鬼神”所影响。它们会乘虚而入，占据你的心灵。所以，我们千万不要去看所谓的“大仙儿”。一旦激活集体记忆中的某个意象，特别容易受到控制，很难摆脱掉。
当然，要想做到心安理得，也不容易。因为有些人的心理问题是童年留下来的。内心的情结，是幼年的时候种下的。由于养育者的不当对待，或者是经历某些重大的变故、恐惧的事件，长大以后也始终带着心灵创伤，这样的人也很容易被影响。
除非你把那个黑暗角落照亮了，把未知变成已知，恐惧感马上消失，神秘感马上消失。
怎么照亮呢？
修炼！儒家的修炼方式是认真读书和积极生活，辅之以静坐和循礼。积极生活，也叫事上磨练。循礼，就是在最日常的生活中保持修炼的状态，始终提着敬义。

06为什么敬鬼不如敬人？
子路问鬼神，孔子告诉他先做人。敬鬼神很容易，但是敬人比较难。敬未知的容易，敬已知的比较难。敬不熟悉的容易，敬熟悉的比较难。
两个人不熟悉的时候，彼此还挺客气，熟悉了就提不起敬义了。最熟悉的人是谁？夫妻。最难提起敬义的也是夫妻。所以，古人要强调男女有别，相敬如宾。
所以说，处理人与人的关系，跟处理人也鬼神的关系是一样的，就是彼此尊重。不轻视，也不谄媚。
子路一看老师不讲鬼神的事，换一个问法，“敢问死”。其实还是同样的问题，也是一个重大的哲学问题，人要到哪里去。