哲学：笛卡尔为什么要论证上帝的存在？(2)

那么回顾在前章的内容，我们能够发现笛卡尔其实是通过一个什么样的方法呢？他是在分析自己已有的知识和过去的观念的时候，因为分析自己的过去的观念，其实就是在分析自己的观念中的对某个对象或者说是对某些事物的判断、思维，无论是情感还是思维的，也就是一个综合性的东西。那么无论是知识还是观念，那实际上在笛卡尔大脑之中，这些有可能是同义语，就是会融合在一起的东西。最后他找到的是一个在怀疑的存在，然后发现了在怀疑的存在的一些性质，比如说思维，判断，然后愿意、不愿意、怀疑、希望、想象等等，这些性质是他首先发现的一些东西，而事物的影响的剔除是他首先完成的任务。
在对“我”有了一个最基础的认识之后，然后开始讨论上帝存在的问题。
从怀疑知觉的确定性，到分析自我的观念、认识到观念中所指代的对象，观念本身不单单是我的观念，是事物映射在头脑中的观念。但是即使意识到了这种区别，仍然不能对判断的真实性的原因有什么认识。或者说不能使我进一步的确证判断的真实性，从而证实我的认识的科学性。 这是其一
其二是像1 1=2这样直接易领会的算式，我们可以轻松的理解这道题及其答案，甚至掰手指来算，但是上帝的强大又如何不能使你在最确信无疑的地方犯错呢？
在前述的思考过程中，笛卡尔也总结出了这么一条原则指导下一步的工作。
凡是我们领会得十分清楚、十分分明的东西都是真实的。这句话作为一条总则它是思维赖以发挥其功用的、认识清晰的表现。

上帝的问题
在我们的认识所能达到最清晰认识的情况下，仍然面临着问题，进一步的就到了笛卡尔论证上帝的初衷。