哲学：笛卡尔为什么要论证上帝的存在？(3)

神的存在与否就像一个梦魇一样，或者说是避不开的一个话题，萦绕在笛卡尔的头脑当中，他必须去面对这个问题，因为他已经提出来这个问题了：也就是说可能存在这么一个上帝，是笛卡尔自以为非常正确的一些认识上面都是错误的，因此的话，如果说在考虑任何问题的时候都要面对这样一个上帝的欺骗的他的问题，那么，索性笛卡尔就直接先把上帝存在的问题给解决掉，然后再解决上帝是否在欺骗笛卡尔这样一个问题。
笛卡尔说道“只要我想我是什么东西，它就绝不能使我什么都不是。” 笛卡尔实际上是想通过解决上帝存在这样一个问题来避免他的怀疑，也就是说存在一个会欺骗他的上帝，也就是像前章所述的一个妖魔一样的，欺骗笛卡尔的认知的一个上帝。
因为笛卡尔目前已经能够非常自信的说，自己的存在是什么样的一个性质？然而就像康德的物自体一样，在解决上帝存在与否的问题之前，你没办法说物自体可不可知，当然笛卡尔遇到了同样的问题，即使我可以说我是科学的认识，甚至能够得到所有人的认同等等，但是你就是没办法，即使你可以说，你非常确定自己的认识，但是你没有办法确证自己认识之外的一些东西，你没有办法超越自己的认识，判断的一个命题的正确性与否。这也是后面要谈到的一个有限与无限的问题。
笛卡尔认为必须考虑在哪些类里真正有真理或错误，检查自己的思维中能够给予正确性的判断的机能。进而从思维以及思维对事物的判断说起，究竟是谁给了我们正确判断的能力？
[1] 《第一哲学沉思集》笛卡尔 庞景仁译 商务印书馆 1996年
[2] 《第一哲学沉思集》笛卡尔 庞景仁译 商务印书馆 1996年

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