《关于无尽》真实而充满爱地记录“大人的哭泣”(2)
2023-05-01 来源:飞速影视
他无论如何都不肯相信小时候不出众甚至被自己伤害过的失败者,现在竟然也有了博士学位,并且看上去还升迁了,这让陈述者无法释怀且如鲠在喉。导演没有让角色伪善地为过去的伤害行为忏悔,而是让他进入另一个罪孽和烦恼:虽然他让妻子惊喜了,也拥有了丰盛的晚餐,但骄傲与嫉妒使得“他就是他”而无法完成对人的超越,仍然处于克尔凯郭尔所说的感性存在之中,无法提高他的存在意义,他将会面临新的痛苦与烦恼。这就是罗伊·安德森在影片中,对骄傲者与霸凌者的反讽与反抗。安德森小时候亲眼看到作为人世间“失败者”的祖父母,在各种人面前陷入的被羞辱的处境,他们是“被侮辱与被损害的”人,从那时起他就决定开始反抗。当然,在电影中除了反讽与反抗,也有导演对男人的怜悯与同情,安德森曾说自己像诗人塞萨尔·巴列霍一样“怀着同情去爱人类”,面对“失败者”的崛起,曾经傲慢的男人失衡且烦恼,他想因这“烦人”的情绪而大哭一场,但他是大人他不能哭,只能对着观众喃喃述说,饱含导演对他的反讽、同情与怜悯,同时也展示了“失败-成功”运动的无限发展性。
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《关于无尽》海报
触碰现代人的终极困惑
罗伊·安德森的电影因其大量使用陌生化效果,割裂了观众对可“预见”的连续情节的想象,只能跟随电影中女性的独白“我看到了……”去观看诸多日常生活及私人空间中的众生相:不再相信上帝的牧师为自己的噩梦前来求助心理医生,作为人类与教堂之间的中介者的牧师在噩梦、酒精、科学知识与信仰之间彷徨,无法“跃入”最高的激情的信念,也为不能相信自己所说的话而痛苦和压抑。他不停地询问心理医生:“当人失去信仰时,该怎么办?”心理医生则试探着回应他说:“有没有可能,上帝并不存在呢?”但牧师认为这样会很可怕,人总要有个信念的东西放在神坛上,犹如人们以前信任国家、信任银行一样。如果“没有上帝,那我们该信什么呢?”心理医生回答说,人类也许本该为了活着而感到高兴。可活在“离家工作-下班回家”模式中的男人并不能因为活着而高兴,相反,他甚至在拥挤的公共空间里哭泣,向陌生人沮丧地诉说自己“不知道想要什么”的悲伤,现代社会中“离家工作-下班回家”的模式令他感到虚无和迷失,他不知道自己的存在意义及人生终极追求是什么。
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