建构“家园”从现实的家园回到内心的故乡

作为美好家园象征的霍比特人家乡夏尔（The Shire）。

画家韩伍所绘陶渊明像，上录《归去来兮辞》。陶渊明所描绘的田园生活，代表着中国古人对家园的想象。
在探讨家园的意义时，我们或许需要首先解决的问题是——家园是什么？
这是个初听起来简单明确、深思起来却云遮雾绕的问题。要知道，在很多语言里，并没有“家园”这个词语，它通常被解释成家、家屋、家乡、故乡、故土、乡关等等看起来面目相似却充满歧义的语汇。
对每个人来说，家园都有着不同的定义。它充满了不确定性，也因此充满了无限的阐释可能。在今年的上海书展上，许多作家与艺术家分享了自己对于家园的理解，以及各自的家园故事，这些理解或具体，或抽象，我们也得以感受到个体生命之丰盈，语言世界之广阔。
家园，一个浮动的语词
家园的不确定性，首先来自于“家”这个词语在物理空间上的位移与变化。很多人的一生都在不断迁徙，从故乡到异乡，从此处到彼处。从前，古代的游牧民族随着自然变迁而东奔西走，而今，现代的城市居民因为社会经济的原因而颠沛辗转。
我们习惯于把自己出生的地方称之为家园，但对于作家马原来说，他很小就离开了自己的出生地，已经忘却那个地方的样子。所以他将后来在他精神世界中留下重要印记的三个地方定义为家园——下乡插队时的辽宁农场，写作爆发时期的西藏，晚年安居终老的南糯山姑娘寨。它们都不是他的故乡，却是他的家。