《东京漂流》前“低欲望”社会的狂热与孤独(3)

《东京漂流》的文字跳跃而富有画面感，这和藤原新也的职业有关。他不但是作家，也是一位飘忽不定的摄影师。当他写作时，继承了摄影师对镜头感的追求。读藤原新也的文字，仿佛在看一张张色彩鲜明、寓意十足的照片。而要理解藤原新也的写作态度，不妨从他的生活态度入手。当学生时，他自认与“弥漫着精英意识的安逸大学无法兼容”；当画家，他“专挑一些他们认为不值得画的主题入手”；住地方，他“老是挑鸟不生蛋的地方住”。记录东京，藤原新也也在“反其道而行”，这是他公开的叛逆。外人印象流中的东京他不感兴趣，他流连的是另一个东京——一个沉默、迷惘、魔幻而污浊的东京。
“凡事以扩大与效率为原则，在生产至上的基础上力行全国各地城市化是时代的主题。”“每个家庭都为跟上社会的高速成长，渐渐整理宅内与周遭没有价值、不必要的异物。”日本经济的高速增长一度让国民充满希望，但从八十年代初开始，社会的隐忧却逐渐浮现出来，藤原新也在书中特意强调，1980年是一个重要转折，而要理解这个转折及原因，需要知晓日本“腾飞时期”的消费图景及国民的生活变化。
剧变 从住宅到人心
《东京漂流》前半部分刻画出日本社会的消费狂潮、孤独景象。其中，《两个十诫》最有批判力。在这一章里，作者从自己的成长经历谈到了日本的社会变迁，将日本住宅变化、生活方式变化与人们的心态变化结合起来，在提出问题的同时剖析问题，文章没有局限于浮皮潦草的批判，让普通读者对日本社会有了一个更为整体的了解。
藤原新也发现，在日本，老式日本房屋逐渐被集合住宅取代，结合集合住宅的诞生史，他一针见血：“社会转型期集合住宅的构想，就源自监狱的监视管理系统。”“日本从此进入了一个被人管理的时代。”而日本社会人与人的孤独与隔绝倾向，也与住宅结构变化息息相关。作为土生土长的日本人，藤原新也发现：日本社会的住宅结构正步步闭锁，各家各户之间渐渐由交流变成隔绝。
高度集中的资本与曾经对生产的狂热让日本快速进入消费社会。作为传统家庭核心价值观之一的神龛佛坛的位置被电视机取代，政府鼓励专家制定促进生产与消费的计划，这一时期，东京大学经济学者提出了刺激大众消费的十大战略，堪称消费社会的绝佳注脚。
藤原新也对消费狂潮非常警惕，在《两个十诫》《行善潮流》中，他都对鼓吹消费的美德的风气予以抨击。某种程度上，日本精英们为了提高生产力、加强社会管理、维护既得利益，对平民实施了“奶头乐”式的手段，鼓励平民将激情宣泄在娱乐新闻、暴力游戏、情色产品和频繁密集的工作中，无形中消解了日本公民的抗争力。