《贞观政要》中的居安思危意识(2)

善始易，善终难
太宗君臣研读以往历史发现一个规律：一个政权刚开始的时候，大都能做到上下一心，奋发有为，欣欣向荣；但是等到天下太平，阵脚稳住，自以为大功告成，可高枕无忧，就开始放纵懈怠，有善始却没善终，这是多数王朝的宿命。比如魏徵说过：“有善始者实繁，能克终者盖寡。”开始往往都想得很好，信誓旦旦，言之凿凿，立志纤尘不染，立志长盛不衰；但往往走着走着就变了，忘掉了曾经的不易，忘掉了曾经的初心、誓言和使命，以至于重蹈覆辙，悔之莫及。
《贞观政要》最后一章为“慎终”，具有双关的用意，一是全篇的终结，二是提醒统治集团们要善始慎终。该章提到，唐太宗曾对公卿大臣们说：经过大家共同努力，现在天下太平，国家和谐稳定，民风淳朴，政治基础稳固，当此时，需要认真思考如何才能善始善终的问题。我们应该竭尽全力，使大唐的江山社稷永远稳固，一代一代延续下去。太宗说自己：“不敢恃天下之安，每思危亡以自戒惧，用保其终。”不敢自恃天下安定就掉以轻心，而是心怀忧患，经常用历史上的危亡来警戒自己，要将好的治国政策贯彻到底。他还说：“安不忘危，治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”居安不能忘危，治平不能忘乱，虽然今天无事，也得考虑如何才能有始有终，要经常这样反省思索，才是难能可贵。
魏徵则给唐太宗上了一篇长长的奏疏，列举了一系列朝廷不能善终的表现。他分析，历朝历代的统治者们在创下基业之后，都希望将政权传至千秋万代，所以开始勤奋敬业，孜孜矻矻，宵衣旰食，不敢有丝毫懈怠；但是当国家稍一安定，就开始违背初衷，崇尚浮华，私欲膨胀。古语说：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”知道一件事不难，难在实行，更难的是持之以恒、坚持不懈、始终如一地做下去。太宗十分认同魏徵的观点，他说：“知其所以危则安矣，知其所以乱则治矣，知其所以亡则存矣。”居安思危则安，乐以忘忧则危，只有时时处处感觉处于危险的境地，加以小心，才能存活下去。
《诗经》云：“靡不有初，鲜克有终。”《道德经》有言：“慎终如始，则无败事。”初心易得，始终难守。只要自始至终，永葆本色，坚持不懈，持之以恒，就能江山永固，社稷无虞。
国以民为本
怎么能做到居安思危、长治久安？贞观十年，魏徵上疏曰：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”树木生长一定要稳固它的根，泉水流得远一定要疏通它的源泉，国家要安定一定要厚积道德仁义。这个根和源在哪里？就是唐太宗提出来的“国以民为本”。鉴于隋亡的历史教训，贞观统治集团认识到了民众的力量。魏徵曾在给唐太宗的疏中说：“荀卿子曰：君，舟也；民，水也，水所以载舟，水所以覆舟。故孔子曰：鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”君主与民众之间，是船与水的关系，君主是船，百姓是水，水能浮载船，也能把船掀翻。君主一旦失去了民众的支持，则将不成其为君主，而没有君主，民众仍然是民众。谋好人民这个本，就会“本固邦宁”。