“我还活着，我作证”(3)

恩师侯雁北先生归西后，我一面陷于精神上的茫然，一面陷于肉身上的俗杂，久久不能进入状态。2022年2月底的一天，楼下闷走时遇上阎庆生老师，自然聊起了阎纲先生，便提议趁正月未过，一起去礼泉给先生拜年。
阎纲先生气色很好。一番寒暄之后，见我们带了礼物，显然不大高兴，不便直说，便以讲故事的方式批评，说有位故人来看他，带了礼品，告别时他叫把礼物带走，故人不肯，他生气了，说东西要不带走，朋友就不做了。先生年已九十，阎庆生老师也已七十有八，我和画家刘星堪堪到了耳顺之年，四人加起来超过二百八十，话题自然扯到了养老上。阎纲先生自有高论，说养老有主动养老和被动养老。被动养老者养花、种草、打拳、跳操，唯以长度为要，不求生命宽度;而主动养老则是和时间赛跑，要追求质量，创造价值，充当榜样，涵养后人，要不就真正“老而不死是谓贼了”。
告别先生，一路上我都在想，乡绅文化曾经非常深远地滋润了乡村，涵养出源远流长、经久不衰的乡村文化;而发达的乡绅文化同社会贤达告老还乡的制度又密不可分。从这个意义上来看阎纲先生于城市过密、乡村过疏境况下的返乡养老之举，其功其德，其当下价值和长远意义，还不重要?
“我还活着，我作证!”阎纲先生如是说，语重，心长，旨远!来源：大众日报
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