卢旺达大屠杀的凶手们，对「宽恕」普遍存在误解｜短史记(2)

卢旺达政府在大屠杀发生地建立了诸多包括遗址、纪念馆在内的地标，引自基加利种族灭绝纪念馆官网。
在此后的岁月里，这里的大屠杀幸存者同别处侥幸活下来的人一样，都变得沉默寡言。
他们的沉默和纳粹集中营幸存者的沉默一样令人费解。一些幸存者解释说，“生活崩溃了”；另一些人说“生活停止了”；还有一些人觉得“生活必须要重新开始”。所以我回到了卢旺达（注：作者在1994年曾以记者的身份前往卢旺达调查和报道大屠杀），回到尼亚马塔，去拜访包括卡修斯(Cassius)、弗朗辛(Francine)、安热莉克(Angelique)、贝尔特(Berthe)在内的那些幸存者，说服他们讲出自己的故事。
他们中有很多人表示疑惑，不明白为什么要对一个外国人讲述大屠杀，不理解为什么一个外国人想要倾听他们的故事，但是他们没有拒绝我。他们解释了自己长久沉默的原因。比如，“感觉自己在大屠杀里陷得太深而被边缘化了”，或是“不敢再信任别人了”，他们感到灰心丧气、孤苦伶仃，“被彻底毁了”。还有人因为自己占据了亲朋好友生存的机会而活下来，或者因为重新开始适应正常的生活而感到不安，甚至觉得自己应该受到谴责。
他们当中的大部分人并不认可历史能给我们以教训。借用一位女性幸存者的话来概括，大屠杀是由人类策划出的反人类事业，它太过疯狂又太过缜密，让人无法理解。

尼亚马塔屠杀中凶手们使用的武器，包括棍棒、砍刀等，保存于尼亚马塔种族灭绝纪念馆，引自基加利种族灭绝纪念馆官网。