博览会人类交流进步的竞技场

本文转自【北京日报】；
今天，第四届中国国际进口博览会在上海举办。
博览会最初的字面意思是物品与观众较多的展览，主要作用为展示、参观和交流，同时还附加了一定的销售及广告功能。要追溯博览会的雏形，可以回到古代东西方的庙会、集市上。现代意义上的博览会则起源于工业革命以后，现已成为各国展示实力与交流科技文化的竞技场。
博览会的萌芽
无论中外，博览会的商品展销功能早已伴随商业的雏形萌发，换句话说，从我国商代时已有的“集市”里，就能一窥博览会的贸易功能。
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《易·系辞》的记载，表明商周时期人们会举办这种以交换为目的的流动展览。根据集市的规模不同，也有不同的分类和管理，《周礼·司市》曰：“大市日昃（太阳偏西）而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”秦汉大一统以后，车同轨、书同文、统一货币和度量衡，给集市的成长注入了一针强心剂，固定的“市”和“肆”由此出现，“天下百郡千县，市邑万数”的繁荣也随之而来——长安、洛阳、临淄、宛、邯郸、成都等六大都会集市上，能寻觅到粮食、竹木、铜铁、牛马等三十多个商业行业的展销产品。
不过这和唐代长安城的“街市内货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集”的集市盛景相比，还是小巫见大巫。长安朱雀门外设东市和西市，以围墙建成固定的综合交易场所，也有专门展览某一物产的集市，如蚕市、豆市、棉市等等。类似的集市在北方称为“集”，在南方又叫“墟”。到了唐宋之际，一些规模较大的“集”或“墟”上，五谷杂粮、茶叶丝绸、日常生活用品、小商品充盈其间，甚至还有牙行、货栈、票号、钱庄等各色服务，各类商业交易促生了“三百六十行”一说。宋代始有的“瓦肆”，是民众游乐商业集散场所，按照《东京梦华录》记载，开封最大的瓦肆里能容纳数千人。到了商业繁荣和人口增长迅猛的明清时期，负有展销之责的集市完全成为百姓日常，明代全国主要省区合计集市数量在一万左右，到清末时更是超过三万。
“雍雍在宫，肃肃在庙。”《诗·大雅·思齐》的一句吟诵，唱出了我国庙会的悠久历史。由原始部落宗庙郊社制度演化而来的庙会，祭祀时人潮聚集，免不了吸引小贩买卖经营，随着时间流逝，庙会除祭祀功能以外的娱乐和交易功能日益突显。为期一周至一个月的庙会上，各地商贾云集，商品琳琅满目，很像今天的展销会。