印度女儿头上的三座大山，童婚、嫁妆、萨蒂，谁帮她们劈山开路？

2012年12月，印度，一位23岁的女大学生在一辆“黑公交”上惨遭6名歹徒轮奸并施暴。送医后，她体内的肠子仅剩不到5%……现代医学没有魔法，13天后，这条年轻而美丽的生命离开了这个世界。事后，一名罪犯在面对媒体时居然扬言：“她不反抗就不会死，她就应该安安静静地接受。”其离谱的公开言论可见印度社会观念之偏差。
十年后的今天，印度女性生存状况依然令人担忧，疫情之下更是出现童婚趋势上升的现象。在印度这个国家改善女性地位如此之难，为什么？
01文化禁锢
公元前1500年前后，来自中亚的雅利安游牧部族南下印度，带来了吠陀文化。此后，这份文化资源被不断完善，发展成为婆罗门教与其后的印度教。印度女儿的苦难，与这份文化、宗教传统息息相关。
吠陀早期，男女地位虽趋于分化，但社会风气还比较开放，男女相对平等，女性依然在社会生产、生活中扮演一定角色。这一时期，女性形象具有多元性和矛盾性：她们光明、智慧、美丽，同时她们黑暗、诱惑、嗜杀。湿婆的妻子杜尔迦便具有生殖与毁灭的双重性格、温柔相和恐怖相的不同面貌。

随着社会的发展，男性因其生理优势而逐步垄断着经济、社会资源，女性的地位进一步被贬抑。女性形象更多地与阴暗面联系在一起，邪恶又诱惑。印度文化追崇“洁净”，而女性被认为是“不洁”，女子应该为自己的“不洁”性别负责，应对丈夫百依百顺，为其生养后代。成书于公元前后的古印度宗教、法律经典《摩奴法典》规定：女子一生只能嫁一次，并且不得脱离父亲、夫主或儿子。可见在当时的社会中，女性已经沦为了男性的附庸。