《独立时代》：迷失在话语丛林里的孤独演说家

子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”——《论语·子路篇》

“先富后教”是孔子在拜访卫国时，对弟子冉有的教导。他教导冉有：如果人多，就应该让他们先富起来，然后再教化他们。这是传统社会的治国之道，换做当下，也依然适用。
“富”
代表探索，对文化知识的探索、对社会制度的探索、对科学经济的探索。所以，才有实践之后的教化。如果变为
“先教后富”，那所谓的“教”也只是不切实际的空谈。这就是对“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”的最好阐释。