《回归故里》：一个来自底层的社会学家，如何看待法国阶层问题？(5)

电影《超脱》剧照
就像作者迪迪埃·埃里蓬出身于工人阶级，他就会把在工人阶级养成的习性，带入到不同的地方去，这也成为他年少读书时遭到困难的一大原因。他在工人阶级养成的趣味是体育运动，但学校培养的趣味却是音乐，这让他在上音乐课时感到痛苦，而他的中产阶级朋友们对音乐课非常擅长。同时他们在业余时间选择的消遣方式也是不同的。
因而王凯表示，在法国社会整体收入比较平均的情况下，埃里蓬面临的真正的升序困难就在于他的趣味、他的品位。他想向上跃迁，就只能选择改变自己的趣味，改变自己的品位，改变自己的活动方式，改变自己的说话方式——改变自己的惯习，与自己的阶层进行一场痛苦的割断。而这也是他30年没有回家，他不敢承认自己的外祖父是个擦玻璃的工人，他有强烈的羞耻感——这一切的原因所在。因为他要保持自己现在的阶层，就无法再回到自己曾经所在的阶层。
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这个世界真的需要英雄吗？
针对读者提到的当代社会"寒门再难出贵子"的现象，王凯认为这是一个全世界共同面临的难题。仅从布尔迪厄的理论来看，也是一个难以解决的问题。
由于法国学校强调统治阶级所珍爱的知识形式、文化理念及风格，支配人们能否进入大学及精英学校的人文传统课程，并不提供职业市场最大多数部门所需的技术技巧，因此缺乏对经济保障人的吸引力。这也是书中作者埃里蓬的父亲并不希望埃里蓬继续读书，埃里蓬的哥哥中途辍学的原因。接受高等教育对于一个底层家庭来说，并不具备吸引力。
而且，法国的精英教育系统在语言风格上面也有别于底层学校，它们更讲究形式化、唯智主义，更加的抽象，而底层的语言往往是生动率真、从具体出发的。这就直接导致了高等学校特别有利于具有丰富祖传文化资本的人。
简单举个例子，就像本文一直提及的布尔迪厄社会学理论，如果以前接触、学习过这些词汇，理解起来就会很容易，但是如果从未接触过，就会不明所以，这就是是否具有文化资本的区别。因此在布尔迪厄看来，法国传统的教学法通过整齐划一的要求，将语言内容和风格也作为文化的特权加以强化，实现了为统治阶级利益服务的功能。这其中，文化资本劣势群体并未得到关注。