日本为什么会有“耻文化”(2)

资料图：假消息的更正说明
在这个案例中石桥建设和石桥社长是蒙受了不白之冤，在向警察求助之后得到了警察和主流传媒的帮助，骚扰电话本身就是违法的，法律会保护公民不受骚扰侵犯。然而问题是：如果石桥和步嫌疑犯真的是石桥建设家小开的话，事情又会怎么发展？
如果是真的话基本上事情就会向另一个方向发展，石桥建设不但不会向警察求助屏蔽骚扰，就不会再有人照顾石桥建设的生意，已有的顾客也会流失，最后结果就真的会像骚扰电话所提的要求那样：石桥建设真的很可能会倒闭。
在日本人看来理由很简单：犯下了那么严重的罪行的人的家人也应该受到社会的制裁。同样的道理，如果是普通的雇员犯有严重过失，哪怕不是业务过失，公司也会受到来自社会的制裁，这种制裁大公司有能力承受，而一个中小企业很可能就会被制裁垮掉，在日本的传统文化中，企业的概念和家也差不多。
一种社会风俗总有其存在的根据。日本治安和社会秩序的良好是公认的，良好的社会秩序其实这和这种风俗有很大的关系。本尼迪克特在《菊与刀》中揭示了日本文化中“耻文化”概念，但是并没有能够回答“耻文化”是如何维持的问题。日本是没有宗教的国家，日本人没有基督教中“罪”的概念，无法用道德来维持“耻”的概念。实际上日本传统文化中用来维持“耻”概念的是将不守规矩的人驱逐出社团生活这么一种社会制裁手段。日本是一个自然灾害的博物馆，在古代日本，离开了社团集体很难生活下去。

日本传统文化中有一种“村八分”的风俗，如果有村民违反或者破坏了村里的规矩，但又因为没有犯法而不受官府追究的时候，村民会自发地对这些人进行制裁，将其孤立起来。古时候日本人把村人间的交往分为十类，即救火、出殡、成人礼、结婚、生产、照顾病人、盖房、水灾、法事和旅行。在这十类交往中，除了救火和出殡之外，村民不会和这些人有任何交往，至于火灾和丧事是因为如果不帮忙处理会延烧到其他村民的房屋或者影响村里的卫生，不得不交往。但实际上真的被村八分了人在这两件事上基本上也得不到其他村民的帮助。