日本为什么会有“耻文化”(3)

最近“欺凌”这个字在中国比较常见，其实“いじめ”是日本文化的一种特色，就是用来维持集团行动主义的。“村八分”也是一种欺凌，遭受到村八分之后，在水源、肥料和农产品销售方面都会有相当多的不便，实际上就是被宣告驱逐出村。
那些所谓规矩和秩序也是天知道的东西，无非是村里的豪门大户的规定而已，并不能说有多公平。日本本身就有地方自治的传统，战时内务省又弄出来了“邻组”的制度，有点像中国的保甲，但要比保甲更强有力。
日本在明治之后从法律上已经把村八分的做法看作为侵犯人权，早在1909年大审院（相当于现在的最高法院）的判例中就已经出现了判决村八分为恐吓的判决。因为就个人来说，拒绝和某个特定的人往来并不违法，但是如果一个集团决定拒绝和某人来往并且公开宣告的话就属于恐吓或者毁誉了。战后的民主改革废除了邻组制度，但是村八分的思维方式因为文化和历史的原因而无法根除。
一般都以为在二战之后经过了民主改革的日本，明目张胆的村八分已经很少见了，但是这些年不断暴露出还有不少地方依然根深蒂固地保持着这个传统。
这些年日本农村的衰落成了一个很大发的社会问题，不少地方企图吸引城里人去农村落户，参加农业生产，也确实有城里人因为厌倦了城市里的紧张生活而向往农村。但是不少人到了农村之后就发现面对着城乡意识的矛盾，因为这些矛盾立即被村八分，而且十分恶劣。不仅如此，村八分的古老思维方式还随着城市化的进程进入了城市，演变成对犯罪者家庭成员以及雇佣了犯罪者的职场的骚扰行为。

村八分实际上是一种不留生理痕迹而且扩大了的名誉刑，将受刑人的单位扩大到了整个家族。而城市里的村八分更是扩大到了雇佣的公司。两者的思维方式都是一样的：“破坏秩序者的家族也应该受到惩罚”，在终身雇佣成分所占比例很大的日本，无法逃避的公司在某种意义上也是家族的一种延伸。
这和中国古代的株连有点相像。但中国过去的株连是因为政策上的过失，现在株连政策被废除，现在已经看不到痕迹了。但是日本的这种株连是扎于文化之中，很难根除。刑事犯罪者的家人在日本的处境非常艰难，比如电视剧《相棒》中就有恐怖分子的女儿再次成为了恐怖分子，其原因就是社会对她的歧视使她反过来报复社会，虽然这只是文艺作品，但社会背景就是这样。