寓乡土文史于学术研究之中——拙作《幽寒集》《玩易轩文稿（上、下）》诠述(2)

“建安七子”之一的“陈琳墓在今江苏邳县”，安徽师大中文系教授刘学锴先生为《唐诗鉴赏辞典·过陈琳墓》撰文作如是说，予却据扬州、盐城、宝应等地不同层次地方志乘、著名学者专著如刘中柱《安宜名胜纪略下·陈琳墓》、刘宝楠《宝应图经·疆域》等确凿记载和显宦宿儒如杨瑞云、乔莱赋《阻雪射阳吊陈记室》吟哦陈琳墓诗作，考定其墓在故土宝应射阳湖，见拙作《陈琳墓考辨——就教于刘学锴先生》，载《江苏教育学院学报》1989年第1期。2001年11月，《幽寒集》获泰州市第三届（2001—2002）哲学社会科学优秀成果一等奖。
2014年4月，由中国文史出版社出版《玩易轩文稿（上、下）》，凡174篇700千字，分学术研究、教育教学、乡土文史、缅怀师长、争鸣商榷、宗教研究、方志考识、随笔杂感、序跋碑文9部，学术性、乡土性强，史学、文学兼工，图文并茂。文稿以玩易轩为书名，别有一番情趣与深意。玩易轩为江苏兴化陈氏五进士府之精舍，吾祖以恂公自山西平遥致仕归来，于兹键户著书深研易学十六年，文稿冠以玩易轩，有慎终追远光前裕后之意。数典而不忘其祖，即不忘中华民族悠久历史，不忘爱国、爱民、爱乡、爱家。文稿中对乡土历史、文化记述甚富，不特对宋元时“顾、陆、时、陈”四大家有载，即明代“李、吴、解、魏、高、宗、徐、杨”亦不吝笔墨。不特对陈氏五进士有载，对五进士中之佼佼者，从山西平遥致仕归来的以恂公和应《水浒传》作者施耐庵第十四世裔孙施埁（俊峰）所请作《施氏族谱序》的茂亭公（讳广德）亦不吝笔墨。
不特对明代三阁老高穀、李春芳、吴甡有载，对“五朝元老”高文义的清廉正直、持议公正、不避权要，克保令名；李文定的慎默、冲和，身居高位而不恋栈，不以富贵骄人，并非“青词宰相”；吴柴庵的疾恶若仇、敢于诤谏、以民为本、忠悃为国，功高过鲜，晚节弥茂亦不吝笔墨。
明万历时邑父母欧阳东凤曾赞誉兴化“人文蔚起，学问好修，不减邹鲁”。（《万历兴化县新志·序》）而其灵秀所钟，文之冠绝者，当推“兴化文化三杰”——施耐庵、郑板桥、刘熙载，吾邑人中之龙也。对“三杰”则淡汝浓抹，详加论述。从地理风貌、历史文献、地下文物、地上史料、乡土风物、民间传说、作品语言等方面，坚信施翁为兴化白驹场人，决不容许诋毁陈广德撰《施氏族谱序》。
发表于《贵州大学学报》2012年第5期的《让施耐庵归真返璞——就〈水浒〉作者问道于刘世德、马成生、应守岩先生》，驳斥《水浒》作者非钱塘施耐庵而系江苏兴化白驹场施耐庵，地理态势、气候物象、土语方言等浮光掠影的内证代替不了志乘记载、家谱文献、出土文物等铁证如山的外证。发表于《菏泽学院学报》2014年第4期的《从白驹场地域的历史归属看施耐庵里籍问题》（原题为《数典忘祖者谬矣》后编者易）列举正史、志乘、工具书载白驹场隶兴化，白驹场为《水浒》作者施耐庵故里，即使白驹镇划归大丰，但白驹场大部分如施家桥、施家庄、清水湾仍属兴化，施翁故里在兴化白驹场施家桥而非白驹镇。历史人物的籍贯应以古代疆域的划分来考证认定，绝不能以变迁后的现代疆域来确定，当以历史人物生活的年代为何地何名为准，否则就无法认定太白故里为碎叶城的李白系唐代大诗人了。