寓乡土文史于学术研究之中——拙作《幽寒集》《玩易轩文稿（上、下）》诠述(3)

必须尽快将《水浒》作者施耐庵为元末明初兴化白驹场人载入中国文学史和权威工具书，正本清源，是非千古。
发表于《菏泽学院学报》2006年第4期的《耐庵千古事 多在拾遗中——施耐庵史料考辨》，按施耐庵所著《水浒》，明清之际，无论衰年盛世皆遭禁梓。明季崇祯十五年四月，刑科左给事中左懋第上书，请求朝廷下令焚毁《水浒传》，帝准其所奏。清康乾时大兴文字狱，《水浒传》理所当然被查禁。李详主纂的《民国续修兴化县志》将施耐庵史料採撷入志，极富学术价值，比较可靠。驳斥《白驹施氏文献与施耐庵传说辨析》作者对陈广德《施氏族谱序》的诋毁与污蔑，对建祠修谱的施埁父子的诋毁与污蔑，对耐庵故里热衷研究并探讨施耐庵其人、其事的学者诋毁与污蔑，澄清事实，拨乱反正。
发表在《大众社会科学》2014年第2期的《不能容忍对耐庵故里指鹿为马——为浦玉生先生指瑕》，因为浦先生坚执“故里概念，只能大丰不能兴化”，喧宾夺主，气势汹汹，诳言“大丰自古多俊彦”，剽夺兴化名人——“名闻遐迩的《水浒传》作者施耐庵、明代五朝阁老高穀、《名山游访记》作者高鹤年”——据为己有，公然歪曲事实，颠倒是非，底气似乎十足，霸气溢于言表，然而以假乱真，不攻自破，难免指鹿之诮。耐庵故里原隶兴化，现分属兴化、大丰，两地皆可分享。兴化四面环水，钟灵毓秀，经济富裕，人才荟萃，为明清小说之滥觞、名著作者麇集之地。
2001年新春，乡贤复旦大学教授、前辈学者喻蘅先生曾惠书不佞，嘱予不特研究《水浒传》作者施耐庵，还要关注乡邦其他明清小说的作者。遵循蘅翁提示，潜心研琢梁章钜撰《浪迹丛谈》《归田琐记》等有关著作及方志，推断出《封神演义》作者为兴化黄冠羽客陆西星，《梼杌闲评》作者为兴化史学硕儒李清，《西游记》作者为状元宰相李春芳，或然可信。兴化成为明清小说的滥觞，名著作者麇集兴化与天时、地利、人和不无关系。就人文言，兴化有深厚的历史文化底蕴，范仲淹来宰兴化后，崇文蔚然成风，流风遗韵沾丐后人，为兴化文化打下坚实的基础，文风昌盛，历久不衰。洪武改元，明太祖先后徙苏、松、嘉、湖、杭五府数十万户于江淮，遍及淮扬两郡所属各州县。诚如自苏迁兴之邹氏门联所云：“鼻祖昔居鹤市口，耳孙今住马桥头”。从姑苏迁来一批望族，科甲鼎盛，世代簪缨，人才辈出，望族互为姻娅，祸福与共，荣悴相连，书香门第，清明灵秀，寒窗苦读，令人艳羡。
兴化长期为“扬八属”大邑，受扬州先进文化的影响，两地文人相辅相成，相得益彰。耕读为本，民风淳厚，道德高尚，礼仪之邦，孝悌之乡。就形胜言，“沧海远环于东，珠湖迥挹于西，南望大江，北指长淮，地气毓灵之会。镜中水色，出没鱼龙。虽无山麓，实阻水为固。若襟六溪，带五湖，桥枕凤凰，沟盘龙虎，皆一邑之大观也”。（《嘉靖兴化县志·地理·形胜》），兴邑拥有五湖、七溪、五十三河、六十四莲花荡，以一百万亩水面而赢得“水乡泽国”之誉。智者乐水，吟哦以水为中心的文化景观，暗藏灵气。明清时兴邑经济富裕，为人才辈出提供先决条件。