浅谈《论语》中的“三人行，必有我师焉”

一“三人行，必有我师焉。”出自《论语学而》。原文是：子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
二三人行
三人是什么？自己是一个，一个善人，一个恶人。
三必有我师
除自己之外，那两个是老师。
为什么？善人启发我，他的善心善行我有没有？有，永远保持，发扬光大；没有，要发心，要向他学习。那个恶人也给我做示现，他的起心动念、言语造作我有没有？有则改之，无则嘉勉。他是我的善知识，哪来的过失？过在自己。善心善行发不出来是自己的过，恶心恶行改不过来，是自己的过。
善人，我们向他学习；恶人，我们改过自新。人见不到自己的过失，很容易看到别人过失，别人是我们一面镜子。看到别人过失立刻想到我有没有，造作过失的这个人他就是我的善知识，我的善友，为什么？我看到的时候能够反省，我能得利益。
岳飞是我们的老师，值得我们尊敬；秦桧也是我们的老师，也值得我们尊敬。岳飞教导后人尽忠报国；秦桧教人不要当汉奸。大家看到那个样子，不敢谋害忠臣，他是不是教育无量无数的人，他教他们不要做坏事，做坏事像我这个下场。他们两个都是民族的老师。这就是善恶皆善，没有不善的。
秦桧这个教化的效果绝对不亚于岳飞，岳飞教人尽忠报国，人家只是尊敬，真正尽忠报国的人并不多；秦桧教人不敢做坏事，人家看那个样子真的起了警觉心。两个都是民族的老师，就是你从哪个角度去看。这是我们在这个世间生生世世要学习的。
所以孔子讲“三人行，必有我师”。我们在这一生当中，在这一天当中从早到晚，我们所接触到的，人也好、事也好、物也好，都是这两面。如果在双面都能得到好的学习，我们这一生的修行一定非常圆满，会节节上升。
你才真正晓得善人恶人、顺境逆境都是磨炼自己的，都是成就自己的，这个里面决定是平等，没有差别。我们今天讲禁得起考验、禁得起折磨，在这里面炼我们自己的清净心，炼我们自己的平等心，极不平等里面磨炼自己的平等心。