浅谈《论语》中的“三人行，必有我师焉”(4)

莲池大师云：“人初出家，虽志有大小，莫不具一段好心。久之，又为因缘名利所染，遂复营官室，饰衣服，置田产，畜徒众，多积金帛，勤作家缘，与俗无异。曾见深山中苦行僧，一出山来，被数十个信心男女归依供养，遂埋没一生。况其大者乎？古谓必须重离烦恼之家，再割尘劳之网，是出家以后之出家也。出前之家易，出后之家难，予为此晓夜惶悚。”
莲池大师的一个同参道友，多年在深山里面修行，自以为心地很清净，如如不动。城里面这些学佛的居士，知道这个人，把他请下山，请下山住到城里面去，城区热闹他就迷了。跟莲池大师见面，莲池大师就跟他讲，他说有这么一个人，在深山入定，以为功夫成就了，一下山之后就迷在五欲六尘里头。他就问是谁？莲池大师说，就是老兄。这个意思就是告诉他，初学禅定是要在深山，远离城市；真正禅定要在市廛，你真正禁得起考验。你去接触一下，如果不行赶快回去；真禁得起考验，不动摇，行，出来教化众生，行菩萨道。这就说明他功夫没成就，一下山就被染污了，这些我们自己要时时刻刻警惕自己。
世人之所蓄积，有人夺得去，吾带不去者；有人夺不去，吾亦带不去者；又有我带得去，人夺不去者。金银财宝、家舍田园，此人夺得去，吾带不去者也。博学鸿才、技艺智巧，此人夺不去，吾亦带不去者也。若夫吾带得去，人夺不去者，唯有修善与福耳。修善到极处，能使百神拥护；修福到极处，能使火不能焚，水不能漂。善者福之基，福者善之应。
（二）逆境不起嗔恚
古人云：“一念嗔心起，火烧功德林”大小乘经论里面常常告诉我们，贪嗔痴叫三毒烦恼。这三种是最严重的病毒，内有三毒，外面才会受病毒的感染。内里头要没有三毒，外面的毒害再严重也不会感染，这个道理要懂，这是事实真相。嗔恚尤其重要，中国古人常说：“小不忍则乱大谋。”世出世间的事情，大事要大的忍耐，小事要小忍。不能忍，这个人世出世法都不可能有成就。我们细心观察我们周边的这些人物，这个人有很大的耐心，能够忍辱，他会有大成就。他要什么都不能忍，我们知道，世出世法他一无所成。为什么？他没有耐心，一般讲禁不起考验，他很难成就。《金刚经》曰：“一切法得成于忍”。所以功德不容易修，决定不能有嗔恚，有嗔恚对别人伤害很小，对自己伤害太大太大了。为什么？把自己所修功德全部毁掉了。佛在经上比喻，你所修的功德，就像你自己造林一样。
你看看如果你要造林，你要用多少心血，用多少时间来培养这些树苗长成大树，这块土地变成森林，谈何容易！但是一把火就把这整个森林烧毁掉了。某个地方大火烧山，千百年的森林一把火烧完了。佛用这个来做比喻，我们修功德很不容易，一发脾气，功德完了。功德是什么？功德是戒定，因戒得定，因定开慧，戒定慧是功德。一发脾气戒定慧都没有了，全完了。修行人最怕的就是嗔恚，功夫也就在这个地方锻炼。