王小波：谈逆转人性的三大特点与苦难的价值(2)

对于孔孟之道，王小波是批判的，他是这样说的：
中国人一直生活在一种有害的哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活。从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担、不推车，所以他们的智慧从不考虑降低肉体的痛苦，专门营造站着说话不腰疼的理论。
为什么王小波会对传承了上千年的中华儒学存有这么大的批判？他认为应当直截了当的解决实际问题，趋利避害，必须要有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉把握在自己手里。
我不太懂得王小波口里所说的“原动力”究竟是什么，但他却说这并非是什么哲学的思辨，而是他的生活经验。我没有经历过王小波那个年代，也无法去切身体会他所承受的心理负担与压力，因为人的特性便是，从来无法做到与别人“感同身受”，哪怕你在我面前翻开血淋淋皮开肉绽的伤口，我依然无法感受到你的疼痛一样。
王小波以为，要逆转人性，无非必备三个因素：
1、无价值的劳动
2、暴力的威胁
3、人性的脆弱
人性被逆转之后，也就彻底搞糊涂了，至于搞糊涂以后有什么好处，王小波不得而知（当然不是真的不得而知），我当然更不知了。
正如他讲的一个故事：欧洲的一个服役的岛屿上，看守们拿着鞭子，犯人的工作就是每天从西面的地中海中挑水，经过崎岖的山道，然后将它再倒入东面的地中海里。
显然这个简短的故事里包含了上述的这三点因素。
有的人心甘情愿的被逆转，而有的人却无法被逆转，这又要归于人性的不同了，对于这个问题弗洛伊德提出过他的见解。

弗洛伊德谈“受虐狂”
生于1856年的奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人，被称为“维也纳第一精神分析学派”的弗洛伊德，他最有名的便是在他43岁时出版的《梦的解析》这本书，从此奠定了他的心理学派祖师的地位，也正式形成了系统的精神分析心理学。
弗洛伊德对于“受虐狂”作出过这样的解释：