王小波：谈逆转人性的三大特点与苦难的价值(3)

人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱，以便使自己好过一些，这样一来，他的价值观就被逆转过来了。
当然，这些都是因人而异的，自欺欺人的人会把这种现状看作是“难得糊涂”，于是自我麻痹地“糊涂”过一生，并把它看作是难得的幸福，有人还为了这种自我麻痹达到极佳的效果，对内心形成时刻的提醒作用，会在墙上高高挂起一幅大字“难得糊涂”，以标榜自己看破红尘的“大智慧”，或许这正好印证了弗洛伊德对于“受虐狂”的解析。
有一部分人却怎么也不愿自己糊涂地过一生，比如王小波说他自己，是无法被逆转人性的。所以，大多数文人清醒活着的痛苦也便来源于此，他们在这一部分“糊涂人”的眼中被看作是疯子，不可理喻，或许正是因为他们没有被大多数的逆转，没有信奉糊涂，而是始终清醒地站着思考。
我们无法去评价这两种孰好孰坏，这都是个人的信仰与价值观的不同，能够“糊涂”地幸福过一生，又何尝不是一件乐事，而愿意清醒地痛苦的人又何尝不是“受虐狂”之一。
王小波在文中写过一首古人咏雪的打油诗：
夜来北风寒，老天大吐痰。
一轮红日出，便是止痰丸。
这里面的痰气被王小波比作了当代一些哗众取宠的思想，而止痰丸究竟是什么，需要我们自己在人生的“苦难”中去发现。

弗洛伊德
苦难的价值与“难得糊涂”
很多人现在把“苦难”当作一种宝贵的财富，可是苦难本身是否真的有价值？
人必须要吃一些无益的苦，虚掷一些年华，以此来达到崇高的境界，这是王小波批判的想法。
求知与行善是应该被划入等号的，这是苏格拉底所认为的人的最高境界当是追求“智慧”。
但中国人却喜欢用“难得糊涂”来畅谈一生的“无为”境界。这便让人真正更加糊涂了。
那人到底是应该让自己更加聪明还是笨一点更幸福？这就好比是让女人更加漂亮一点还是更加丑陋一点；是让人更加野蛮一点还是更加礼貌一点同样的道理。